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        “一帶一路”是宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新
        2017-05-25 作者: 李國(guó)強(qiáng) 來(lái)源: 經(jīng)濟(jì)參考報(bào)

          ■新理念 新思想 新戰(zhàn)略——“一帶一路”倡議

          “一帶一路”建設(shè)是當(dāng)代人類(lèi)發(fā)展史上宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記以推進(jìn)我國(guó)全方位對(duì)外開(kāi)放為起點(diǎn),從維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系,促進(jìn)區(qū)域合作、共謀社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)互利共贏的高度,提出了“一帶一路”倡議,是當(dāng)今國(guó)際合作以及全球治理新模式的積極探索。

          “一帶一路”倡議從2013年提出至今,習(xí)總書(shū)記在2016年4月29日中央政治局第31次集體學(xué)習(xí)、2016年8月17日“一帶一路”工作座談會(huì)和2017年5月14日“一帶一路”峰會(huì)等多個(gè)重要場(chǎng)合,有多次重要講話。習(xí)總書(shū)記的重要講話既是對(duì)“一帶一路”倡議最深刻的闡釋?zhuān)彩峭七M(jìn)“一帶一路”建設(shè)的行動(dòng)指南。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記關(guān)于“一帶一路”倡議的新思想,牢牢把握習(xí)總書(shū)記關(guān)于“一帶一路”倡議的新思路,貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于“一帶一路”倡議的新要求,是 “一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的基本前提和重要保障。

          古代絲綢之路所凝練的絲路精神是“一帶一路”的價(jià)值底蘊(yùn)

          習(xí)總書(shū)記指出:“古絲綢之路綿亙?nèi)f里,延續(xù)千年,積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)。”古代陸地絲綢之路經(jīng)歷了先秦萌發(fā)、秦漢形成、隋唐繁榮、宋元式微、明清衰落的發(fā)展過(guò)程,古代海上絲綢之路經(jīng)歷了秦漢肇始,唐宋形成,元明清繁榮,清末漸趨衰落的歷史演進(jìn)。古代絲綢之路綿延兩千多年的歷史,濃縮了亞歐大陸歷經(jīng)18個(gè)世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的變遷,見(jiàn)證了東西方物質(zhì)文明和精神文明的交流交融。在商品流通、經(jīng)貿(mào)繁榮的同時(shí),人文交流、科技互動(dòng)、宗教傳播貫穿始終,在商品互通有無(wú)、文化多元交匯、文明包容共存中,絲綢之路沿線各國(guó)人民共同譜寫(xiě)了史詩(shī)般的樂(lè)章,并凝練成“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的偉大絲路精神,在人類(lèi)歷史上發(fā)揮了舉世無(wú)雙的作用,對(duì)推動(dòng)?xùn)|西方文明交流與對(duì)話乃至整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。

          先秦時(shí)期,古羅馬進(jìn)口的中國(guó)商品至少90%是絲綢,我國(guó)絲綢幾經(jīng)轉(zhuǎn)手到了羅馬,已是貴若黃金。阿赫門(mén)王朝時(shí)期,絲綢產(chǎn)品和生絲是伊朗與我國(guó)交易的大宗商品,伊朗人采用薩珊傳統(tǒng)紡織方式進(jìn)行再加工,賦予中國(guó)絲綢新的活力。

          從2世紀(jì)開(kāi)始,我國(guó)的鑄鐵技術(shù)在沿線國(guó)家持續(xù)得到推廣和應(yīng)用,對(duì)西方工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要推動(dòng)作用。早在漢代,中原地區(qū)的種桑養(yǎng)蠶繅絲工藝傳入西域,6世紀(jì)開(kāi)始傳入西方。公元3世紀(jì)至8世紀(jì),我國(guó)古代造紙術(shù)陸續(xù)傳入朝鮮、日本、中亞、北非和歐洲。8世紀(jì)末,阿拔斯王朝先后在巴格達(dá)、大馬士革開(kāi)辦造紙廠,大馬士革一度成為歐洲用紙主產(chǎn)地。不久,我國(guó)造紙技術(shù)傳到埃及、摩洛哥。12世紀(jì),西班牙、法國(guó)興建造紙作坊,意大利、德國(guó)、英國(guó)等也緊步后塵,我國(guó)造紙術(shù)席卷了整個(gè)歐洲。

          5世紀(jì)我國(guó)茶葉通過(guò)絲綢之路陸續(xù)傳入東亞、南亞、中亞、西亞,明清時(shí)期風(fēng)靡整個(gè)歐洲。茶葉交易使沿線國(guó)家貿(mào)易收入大幅增加,帶動(dòng)了沿線經(jīng)濟(jì)繁榮及相關(guān)行業(yè)的突飛猛進(jìn)。茶葉改變了中世紀(jì)歐洲人的生活方式,茶葉貿(mào)易左右了中世紀(jì)歐洲的資本和經(jīng)濟(jì)體系。17世紀(jì),我國(guó)瓷器大量輸入中亞和歐洲,西方不僅掀起一股“中國(guó)熱”,而且還掀起一場(chǎng)日用品革命,歐洲傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活因此發(fā)生重大變化。

          古代絲綢之路把中華、印度、埃及、巴比倫、伊斯蘭等古代文明最廣泛地聯(lián)結(jié)起來(lái),不同民族的文化、宗教、藝術(shù)百花爭(zhēng)艷,相互浸染,實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)歷史上史無(wú)前例的大交流大交融。

          儒學(xué)于1世紀(jì)初傳入朝鮮,5世紀(jì)傳入日本,10世紀(jì)進(jìn)入越南,明清之際往來(lái)于海上絲綢之路的耶穌會(huì)士將其帶入歐洲,對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。源于唐朝的律令體制沿絲路散播至東亞諸國(guó),8—10世紀(jì)日本、朝鮮、越南紛紛引入我國(guó)的科舉制。至17世紀(jì),英、法、德等國(guó)效仿科舉制建立了文官制度。科舉制被西方人譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。此外,漢字、漢服、建筑等相繼傳播,對(duì)絲路沿線許多國(guó)家的文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗等產(chǎn)生重要影響。

          公元前1世紀(jì)末佛教傳遍西域各地,公元前2年大月氏使臣口授《浮屠經(jīng)》,是佛教傳入漢地的標(biāo)志。佛教傳入是外部文化第一次大規(guī)模輸入我國(guó),并迅速被我國(guó)本土文化改造和吸收,最終融入中華傳統(tǒng)文化。印度佛教藝術(shù),經(jīng)過(guò)我國(guó)藝術(shù)家和民間工匠的再創(chuàng)造,形成富有濃郁中國(guó)特點(diǎn)的佛教藝術(shù),感染了整個(gè)世界佛教。

          651年,大食首次遣使至唐,伊斯蘭教由此傳入中原。從哈里發(fā)時(shí)代起,穆斯林在絲綢之路文化往來(lái)中,展現(xiàn)了伊斯蘭文明在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、建筑學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的魅力,對(duì)我國(guó)多民族社會(huì)文化生活影響至深。

          曾經(jīng)活躍在絲路之上的不同民族、不同信仰的人們,歷史無(wú)法一一記錄他們的名字,但仍然有不少文化使者名垂千古。627年,玄奘歷時(shí)17年西行5萬(wàn)里,游歷110余國(guó),帶回657部佛經(jīng),翻譯經(jīng)論75部,堪稱(chēng)繼承印度正統(tǒng)佛教學(xué)說(shuō)的集大成者。753年,六次東渡終獲成功的鑒真,在日本弘傳佛法,開(kāi)創(chuàng)門(mén)派,被日本人民譽(yù)為“文化之父”“律宗之祖”“天平之甍”。13世紀(jì)意大利旅行家和商人馬可·波羅經(jīng)中東到達(dá)蒙古,歷時(shí)四年多,于1275年到達(dá)元朝大都即今天的北京。他在我國(guó)游歷17年后寫(xiě)下的《馬可·波羅游記》,激起歐洲人對(duì)古老中國(guó)的熱烈向往。14世紀(jì)初,阿拉伯偉大的旅行家伊本·白圖泰從非洲之角摩洛哥來(lái)到我國(guó),開(kāi)辟了中阿文化交流的新時(shí)代。1405年至1433年,鄭和七下西洋,揚(yáng)帆9萬(wàn)里,足跡遍及印度洋、阿拉伯海、紅海和非洲東海岸30多個(gè)國(guó)家和地區(qū),使中華文明遠(yuǎn)播四海。

          古代絲綢之路的輝煌,不僅在于首次開(kāi)辟了東西方大通道,實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)歷史上東西方商品大流通、人員大交往、科技大傳播、文化大交融,更在于和平合作的倡導(dǎo),開(kāi)放包容的心態(tài),互學(xué)互鑒的浸染,互利共贏的理念,這一千錘百煉的價(jià)值底蘊(yùn),恰恰是絲綢之路充滿活力的不竭之源。

          “一帶一路”倡議與古代陸海絲綢之路既存在差異,也有很多共性。我們既能從古代絲綢之路所積淀的經(jīng)驗(yàn)中獲取真知和養(yǎng)分,也能從古代絲綢之路所累積的教訓(xùn)中得到新知和感悟。“一帶一路”倡議不是古代絲綢之路的復(fù)興,更不是古代絲綢之路的翻版,而是一次偉大的超越。它汲取的是古代絲綢之路文明的精髓,傳承的是古代絲路文明的精神,致力于打造的是互利共贏人類(lèi)命運(yùn)共同體的光明未來(lái),其內(nèi)涵和外延都是古代絲綢之路所不可比擬的。

          “一帶一路”承載著偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

          習(xí)總書(shū)記指出:“黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放的成就充分證明,對(duì)外開(kāi)放是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑkS著我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),我們要保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,就必須樹(shù)立全球視野,更加自覺(jué)地統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,全面謀劃全方位對(duì)外開(kāi)放大戰(zhàn)略,以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)走向世界。”這一論述立足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度,緊緊把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代方向,深刻揭示了“一帶一路”倡議的基本動(dòng)因。

          我國(guó)的改革開(kāi)放起始于東部沿海,擴(kuò)展至沿江、沿邊乃至全國(guó),經(jīng)過(guò)30多年的實(shí)踐,不僅形成了陸海統(tǒng)籌的對(duì)外開(kāi)放格局,而且取得了令世人矚目的成就。中國(guó)的繁榮發(fā)展源于改革開(kāi)放,中國(guó)的偉大復(fù)興有賴(lài)于改革開(kāi)放。我國(guó)30多年的改革開(kāi)放,積累了巨大的優(yōu)勢(shì),不僅為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了物美價(jià)廉的商品、廉價(jià)的勞務(wù)和巨大的市場(chǎng),也積累了巨額的資產(chǎn)。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。總書(shū)記指出“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)上”。開(kāi)放的中國(guó)不僅有助于世界和平穩(wěn)定,而且有助于匯集各方合力引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)新一輪增長(zhǎng),有助于深化普惠金融、綠色金融領(lǐng)域合作,共同維護(hù)國(guó)際金融市場(chǎng)穩(wěn)定;有助于提振國(guó)際貿(mào)易與國(guó)際投資;有助于推動(dòng)創(chuàng)新型、開(kāi)放型、聯(lián)動(dòng)型、包容型世界經(jīng)濟(jì),夯實(shí)共贏基礎(chǔ),讓增長(zhǎng)和發(fā)展惠及所有國(guó)家和人民,讓各國(guó)人民特別是發(fā)展中國(guó)家人民有實(shí)實(shí)在在的獲得感。

          改革開(kāi)放30多年后,我們站在了新的歷史起點(diǎn)上,這個(gè)歷史起點(diǎn)就是全面深化改革、增加經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)力的新起點(diǎn),就是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新起點(diǎn),就是同世界深度互動(dòng)、向世界深度開(kāi)放的新起點(diǎn)。歷史新起點(diǎn),帶來(lái)發(fā)展新機(jī)遇,“一帶一路”倡議乘勢(shì)而上,順勢(shì)而為,為我國(guó)更好地、更持續(xù)地走向世界,融入世界,開(kāi)辟了嶄新路徑。

          “一帶一路”倡議就是要通過(guò)重點(diǎn)領(lǐng)域的建設(shè),不斷擴(kuò)大開(kāi)放,倒逼深層次改革,創(chuàng)新開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制,全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),加大科技創(chuàng)新力度,形成參與和引領(lǐng)國(guó)際合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。因此,“一帶一路”倡議成為新時(shí)期我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局的新引擎,成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新載體。

          四年以來(lái),“一帶一路”建設(shè)與京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展互為支撐,同步推進(jìn),極大地推動(dòng)了我國(guó)全方位開(kāi)放格局的形成。通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、產(chǎn)能合作、境外合作園區(qū),我國(guó)大批企業(yè)走向了沿線國(guó)家,我國(guó)的鋼鐵、水泥、電子、化工、紡織、服裝等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)與沿線國(guó)家的需求緊密結(jié)合在一起,有效地促進(jìn)了沿線國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施的改善、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民生的提高。通過(guò)開(kāi)辦亞投行,設(shè)立絲路基金,不僅使國(guó)際金融支撐作用更有效地得以發(fā)揮,而且促進(jìn)了雙邊多邊金融合作。通過(guò)實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略,廣泛開(kāi)展經(jīng)貿(mào)合作,大大拓展了國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作新空間,推進(jìn)了沿線國(guó)家雙邊、多邊和區(qū)域、次區(qū)域合作,為地區(qū)和世界各國(guó)共同發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

          顯而易見(jiàn)的是,隨著“一帶一路”建設(shè)的持續(xù)深化,將進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展向縱深挺進(jìn),從而形成陸海統(tǒng)籌、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西互濟(jì)、面向全球的開(kāi)放新格局;將進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際要素有序流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合,從而在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上構(gòu)建有利于國(guó)際合作的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制;將進(jìn)一步通過(guò)共商共建共享,積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給,引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)議程,形成廣泛的利益共同體,實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的良性互動(dòng)。

          “一帶一路”建設(shè)事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前途,事關(guān)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的未來(lái),更事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),“一帶一路”建設(shè)的意義可謂重大而深遠(yuǎn)。

          “一帶一路”倡議為全球治理帶來(lái)了全新的“中國(guó)方案”

          習(xí)總書(shū)記指出:“‘一帶一路’建設(shè)把沿線各國(guó)人民緊密聯(lián)系在一起,致力于合作共贏、共同發(fā)展,讓各國(guó)人民更好地共享發(fā)展成果,這也是中方倡議共建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要目標(biāo)。”因此,“一帶一路”倡議是全球治理的“中國(guó)方案”,是中國(guó)提供給世界的公共產(chǎn)品。

          “一帶一路”倡議之所以受到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注,得到沿線各國(guó)廣泛支持,是因?yàn)樗槕?yīng)了時(shí)代要求,符合各國(guó)加快發(fā)展、改善民生、維護(hù)穩(wěn)定的愿望,同時(shí)它具有深厚歷史淵源和人文基礎(chǔ),引起了沿線各國(guó)人民的共鳴。

          “一帶一路”建設(shè)之所以贏得國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù),吸引沿線國(guó)家積極參與,是因?yàn)橐浴耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)為契機(jī),開(kāi)展跨國(guó)互聯(lián)互通,提高貿(mào)易和投資合作水平,推動(dòng)國(guó)際產(chǎn)能和裝備制造合作,本質(zhì)上是通過(guò)提高有效供給來(lái)催生新的需求,實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)再平衡,不僅有利于穩(wěn)定當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì),而且將為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

          “一帶一路”建設(shè)對(duì)于國(guó)際社會(huì)的意義還體現(xiàn)在,一是通過(guò)國(guó)際合作,使各國(guó)攜起手來(lái)共同應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn),不斷挖掘新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、增強(qiáng)各國(guó)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力、促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化向包容普惠方向發(fā)展。二是通過(guò)國(guó)際合作,形成政策協(xié)調(diào)、規(guī)劃對(duì)接的合力,共同營(yíng)造有利的外部發(fā)展環(huán)境,促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化。三是通過(guò)國(guó)際合作,把互聯(lián)互通作為重點(diǎn),以重大項(xiàng)目和重點(diǎn)工程為引領(lǐng),打造基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)。持續(xù)推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展,構(gòu)建穩(wěn)定、可持續(xù)、風(fēng)險(xiǎn)可控的金融保障體系。四是通過(guò)國(guó)際合作,展開(kāi)多層次、寬領(lǐng)域的人文合作,營(yíng)造多元互動(dòng)、百花齊放的人文交流局面。

          在“一帶一路”建設(shè)所倡導(dǎo)的國(guó)際合作中,“五通”是路徑,“共商、共建、共享”是原則,“打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”是目標(biāo)。

          習(xí)總書(shū)記提出的“政策溝通、道路連通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通”思路,是“一帶一路”建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)的基本遵循,不僅內(nèi)涵豐富具體,而且指向鮮明務(wù)實(shí),其中政策溝通是基本前提,設(shè)施聯(lián)通是優(yōu)先領(lǐng)域,貿(mào)易暢通是核心內(nèi)容,資金融通是重要支撐,民心相通是社會(huì)根基。“五通”為沿線各國(guó)朝著互利互惠、共同安全的目標(biāo)相向而行,為全方位推動(dòng)國(guó)際合作,為打造“一帶一路”沿線國(guó)家政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化互容的利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體確立了思路、指明了方向、明確了任務(wù)。

          在以往的國(guó)際合作中,政治互信問(wèn)題、政策銜接問(wèn)題、制度對(duì)接問(wèn)題,在很大程度上影響了國(guó)際合作的成效和進(jìn)度。因此,在“一帶一路”建設(shè)中,必須秉持共商、共建、共享原則,堅(jiān)持正確的義利觀,以義為先、義利并舉,遵循平等、追求互利。抓住發(fā)展這個(gè)最大公約數(shù),在實(shí)現(xiàn)我國(guó)利益的同時(shí),也要充分考慮和照顧沿線國(guó)家的利益。與沿線國(guó)家和地區(qū)建立起更加緊密、更加高效的聯(lián)系,努力實(shí)現(xiàn)與沿線國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略相互對(duì)接,與沿線國(guó)家現(xiàn)行的政策法規(guī)相互貫通,在減少或降低資本、商品、人員往來(lái)中的政策壁壘的同時(shí),與沿線國(guó)家形成持續(xù)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)一致的政策行動(dòng)。

          當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展、和平發(fā)展的大勢(shì)日益強(qiáng)勁,“一帶一路”倡議因應(yīng)世界大勢(shì),致力于把各方潛力挖掘出來(lái),把彼此的互補(bǔ)性結(jié)合起來(lái),把不同國(guó)家的利益融匯起來(lái),把不同文明的優(yōu)秀基因融合起來(lái),持續(xù)營(yíng)造地區(qū)穩(wěn)定和平的政治環(huán)境,持續(xù)促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作與繁榮,最終實(shí)現(xiàn)政治上講信修睦、經(jīng)濟(jì)上合作共贏、安全上守望相助、文化上心心相印、對(duì)外關(guān)系上開(kāi)放包容的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。“一帶一路”倡議既是打造“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的路徑和支撐,也是實(shí)現(xiàn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的橋梁和紐帶。如果說(shuō)古代絲綢之路給后人最寶貴的遺產(chǎn)是偉大的絲路精神的話,“人類(lèi)命運(yùn)共同體”則是“一帶一路”建設(shè)最核心的價(jià)值理念和終極目標(biāo),“一帶一路”建設(shè)無(wú)疑為打造“人類(lèi)命運(yùn)共同體”提供了可能、夯實(shí)了基礎(chǔ)。

          剛剛閉幕的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇,為國(guó)人關(guān)注,為世界矚目。與會(huì)各國(guó)代表共商合作大計(jì),共建合作平臺(tái),共享合作成果,描繪了“一帶一路”建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,擬定了“一帶一路”建設(shè)的行動(dòng)規(guī)劃,峰會(huì)所取得的系列成果將在“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中得到充分體現(xiàn)。我們有理由相信,植根于深厚歷史積淀、立足于謀求人民福祉、致力于人類(lèi)美好愿景的“一帶一路”建設(shè),終將締造出人類(lèi)文明史上新的輝煌。

          (作者為:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆所研究員)

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