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“白如雪、黑如墨、紅如朱、綠如翠、薄如紙、明如鏡、聲如磬、花如錦、凝如脂、潤如玉、堅(jiān)如鐵。”

“以白地黑花之成功，剔花技術(shù)之精湛，絞胎工藝之嫻熟，仿定醬釉之逼真，宋代三彩之精致，金代加彩之美艷，元代雕塑之精絕為諸窯之冠。可謂古陶瓷藝術(shù)瑰寶，是中國古陶瓷文化的一枝盛開的奇葩。”

我國著名的老一輩古陶瓷專家陳萬里、馮先銘、葉喆民和現(xiàn)任中國古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長孫新民、原副秘書長趙青云，這樣評(píng)介河南焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷。

金秋十月，由焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷收藏家、退休干部盧華堂歷經(jīng)18個(gè)春秋，潛心收藏焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷，整理編寫出版的《焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷標(biāo)本》一書面世。

中國古陶瓷研究會(huì)原會(huì)長、中國古陶瓷學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、福建省考古博物館學(xué)會(huì)副理事長、廈門大學(xué)教授葉文程載文稱，這不僅是作者收藏、研究當(dāng)陽峪窯陶瓷結(jié)出的碩果，也是河南省乃至我國陶瓷界的盛事。本書的出版，為業(yè)界了解和掌握宋、金、元時(shí)期民間著名大窯群當(dāng)陽峪窯的燒造歷史和成就，以及研究這一窯口陶瓷的生產(chǎn)狀況提供了珍貴的第一手資料，具有重要的意義。在收藏歷史與傳承文明的歷史長河中，當(dāng)陽峪窯古陶瓷標(biāo)本值得鑒賞、研究，值得重視保護(hù)與傳承。

遠(yuǎn)運(yùn)千里遍天下

宋、金、元時(shí)期民間著名大窯群

河南地處中原，歷史悠久，文化燦爛，陶瓷業(yè)尤為發(fā)達(dá)。奔騰萬里的母親河——黃河，由西向東，從河南境內(nèi)穿過。華夏民族的先祖?zhèn)儯谶@里繁衍生息，并創(chuàng)造了燦爛的民族文化。位于中原腹地的焦作，背靠太行山，南臨黃河，地上人文景觀星羅棋布，地下文化遺存品類豐富。

史料記載，當(dāng)陽峪窯是我國宋、金、元時(shí)期民間著名的大窯群，為河南省豫北地區(qū)磁州窯類型中規(guī)模宏大、品類齊全的陶瓷生產(chǎn)基地。

據(jù)我國考古發(fā)掘成果披露，中國古陶瓷有200余個(gè)種類，在當(dāng)陽峪窯址均有發(fā)現(xiàn)，被證實(shí)這是一個(gè)龐大的窯群。在其輝煌的年代，曾經(jīng)供汴京宮廷用瓷，窯神碑記載“遠(yuǎn)運(yùn)千里遍天下”，如此盛名，果然名不虛傳。

作為我國古代陶瓷文化的重要組成部分，當(dāng)陽峪窯燒造陶瓷堪稱中原古陶瓷文化的一顆璀璨明珠。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)具，品種豐富，享譽(yù)海內(nèi)外，為我國留下了一份寶貴的文化財(cái)富。

當(dāng)陽峪窯在20世紀(jì)60年代初曾被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年又被批準(zhǔn)公布為全國第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位予以保護(hù)。

葉文程評(píng)介說，作者介紹了當(dāng)陽峪窯陶瓷的創(chuàng)燒年代、興盛時(shí)期、陶瓷制品以及停燒等情況，顧及陶器和瓷器兩者之間的相同處和不同點(diǎn)，加以詳盡的論述分析，與其他古陶瓷者著錄具有鮮明的不同之處；對(duì)當(dāng)陽峪窯的各類釉色瓷器產(chǎn)品及各種瓷器的文化內(nèi)涵，也做了全面、系統(tǒng)、詳盡的介紹，為廣大讀者和收藏愛好者了解和掌握各類釉色的瓷器的胎質(zhì)、造型、紋飾、文字裝飾、詩文及制作工藝提供了全新的知識(shí)。無論哪種釉色的瓷器，哪個(gè)時(shí)代的瓷器，作者都一一做了精辟的論述，實(shí)屬難能可貴。特別是對(duì)宋、金、元時(shí)期當(dāng)陽峪窯瓷器的豐富文化內(nèi)涵和知識(shí)的闡述還附有其獨(dú)特的見解，帶給讀者耳目一新的感受，并能為大家指點(diǎn)迷津，實(shí)屬不可多得。

中國古陶瓷內(nèi)容之豐富，內(nèi)涵之深邃，令人嘆為觀止。如何學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，了解和掌握中國古陶瓷；如何弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀陶瓷文化；如何修復(fù)保護(hù)古陶瓷；如何堅(jiān)定信念護(hù)藏品，耐心解釋不轉(zhuǎn)讓；如何收藏、鑒別、鑒賞、鑒定和研究中國古陶瓷……這是多少人，特別是當(dāng)代中國古陶瓷愛好者和收藏者夢(mèng)寐以求的共同渴望和心愿。

作者盧華堂選擇焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷為突破口，全身心投入對(duì)當(dāng)陽峪窯陶瓷的收藏、鑒賞和研究工作。本書的編寫出版是他收藏、鑒賞和研究當(dāng)陽峪古窯陶瓷文化的結(jié)晶和成果。對(duì)弘揚(yáng)和繼承我國優(yōu)秀陶瓷文化遺產(chǎn)，對(duì)促進(jìn)和推動(dòng)我國陶瓷史的研究，特別是宋、金、元時(shí)期焦作當(dāng)陽峪窯陶瓷生產(chǎn)情況的研究，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，具有潛移默化的作用和積極的意義。

射擊場外的偶然發(fā)現(xiàn)

點(diǎn)燃老驥伏櫪的古陶瓷收藏火種

談起當(dāng)陽峪窯陶瓷，焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷收藏家盧華堂如數(shù)家珍。他說，當(dāng)陽峪窯陶瓷中，有白瓷、白地黑花、黑釉、黑釉窯變，包括醬紫釉、鈞釉、青釉、綠釉、赭黑地白花、三彩釉，還有珍珠地、絞胎和攪釉等。“鈞紅獲譽(yù)，剔刻著稱，醬紫取勝，絞胎見長”，是當(dāng)陽峪窯陶瓷的特點(diǎn)。

焦作當(dāng)陽峪窯歷來受到古陶瓷研究及文化、文物考古部門的密切關(guān)注，北京故宮博物院、中國國家博物館、河南省文物考古部門等地曾先后派專人進(jìn)行過多次現(xiàn)場考察，收集標(biāo)本，進(jìn)行整理、研究。

在21世紀(jì)初，河南省文物考古研究所將焦作當(dāng)陽峪窯作為專題科研項(xiàng)目，向國家文物局申請(qǐng)獲批后進(jìn)行了考古發(fā)掘，為了解、研究該窯的歷史全貌，提供了極其重要的實(shí)物依據(jù)。后又經(jīng)報(bào)請(qǐng)國家文物局批準(zhǔn)，由河南省文物考古研究所（現(xiàn)為研究院）主持，于2003年至2004年6月對(duì)當(dāng)陽峪窯遺址進(jìn)行了第一次較大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，出土了大批珍貴文物，獲得了重要新發(fā)現(xiàn)，特別值得一提的是發(fā)掘出土的大量醬釉瓷器，胎質(zhì)細(xì)白且堅(jiān)硬，器體輕薄，釉面光亮，與同時(shí)期的定窯同類器極為相似，堪稱當(dāng)陽峪窯制瓷精品之一。醬釉瓷器的出土，一改以往當(dāng)陽峪窯沒有所謂的“紫定”的看法，至少在宋代晚期當(dāng)陽峪窯就已經(jīng)成功燒制并大量生產(chǎn)了同類器物。

民間收藏，對(duì)于國有文博單位的征集，博物館展出及考古調(diào)查、發(fā)掘與研究，是不可或缺的重要補(bǔ)充。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，人民生活日益改善，文化藝術(shù)品市場開放，收藏?zé)崤d起，收藏大軍迅速壯大，許多有識(shí)之士，出于對(duì)祖國歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)愛、重視、傳承與保護(hù)，也投身于收藏者之列。

而盧華堂成為收藏大軍中的一員，投身于收藏焦作當(dāng)陽峪窯這批珍貴的古陶瓷，則源于他在射擊場外的一次偶然發(fā)現(xiàn)。

在退休后的一次打靶活動(dòng)中，盧華堂負(fù)責(zé)檢查靶檔和安全警戒哨的位置。在翻越到靶檔后邊的土坡下面時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)田野里散落著各種各樣的瓷片，在陽光照射下閃閃發(fā)亮。他隨手撿起一個(gè)白瓷高足碗底，發(fā)現(xiàn)完整得像個(gè)小茶杯，既古老又好看，這讓他愛不釋手，拿在手中反復(fù)觀察。

這時(shí)走過來一位老農(nóng)與他攀談起來，老農(nóng)告訴他這是朝宋朝的東西，腳下的土地是宋代古瓷窯遺址。盧華堂頓時(shí)興趣倍增，這么偶然的機(jī)會(huì)知道了一個(gè)古瓷窯遺址，讓他充滿了好奇。

2002年10月，盧華堂來到當(dāng)陽峪村，看到溝坎、崖壁、道路兩旁和菜地里散落著各種不同類型的碗底、盤底、盆底、執(zhí)壺殘片、瓶口等瓷片。這些瓷片和他初次在靶場外的農(nóng)田地里所見到的不一樣，都是一些造型奇特的器物，仔細(xì)觀察后盧華堂覺得這都是些稀有之物，便撿了一些帶回家。晚上，用清潔劑浸泡洗凈消毒后擺在桌上，潔白如玉的白瓷片、白地黑花的小執(zhí)壺殘器、釉色艷麗“綠如翠”的三彩爐片、醬紫紅褐色釉等殘件、黑亮的瓷片和鐵銹斑片等標(biāo)本，熠熠生輝，深深吸引了他。

在欣賞時(shí)，盧華堂突然發(fā)現(xiàn)一些瓷片是一件器物上的原件，經(jīng)歷多年的風(fēng)吹日曬仍未褪色，雖然破碎但完全可以拼對(duì)復(fù)原，修復(fù)成千年前的“原品”。這真是“千年等一回”！盧華堂興奮的幾天難以入睡。古瓷窯遺址就在當(dāng)陽峪村，由此，他萌發(fā)了專門收藏當(dāng)陽峪陶瓷的念頭。

在隨后的日子里，盧華堂在田邊又撿回了醬釉、黑釉、絞胎和攪釉等多種瓷片，還有圍棋子、人俑、動(dòng)物俑等許多模塑殘器標(biāo)本。

古代匠人真是技藝超群，一顆圍棋子直徑僅有12毫米，上面模印臥著一頭獅子，非常清晰漂亮。小小圍棋子，反映出了古代陶瓷的藝術(shù)情趣，被此深深吸引的盧華堂從此開始邁上了當(dāng)陽峪窯陶瓷的收藏之路。

不遺余力修復(fù)護(hù)藏

與世界共享中國古陶瓷瑰寶魅力

當(dāng)陽峪窯遺址是藝術(shù)寶庫，是祖先留下的珍貴遺產(chǎn)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是千年陶瓷文化的歷史見證，是人類的寶貴財(cái)富。近幾年出土的琳瑯滿目的陶瓷器瓷片，呈現(xiàn)出了一幅幅美妙的歷史畫卷，將人們帶入絢麗多彩的陶瓷世界，這其中的一些陶瓷器甚至堪稱世界藝術(shù)瑰寶。

盧華堂18年的當(dāng)陽峪窯陶瓷收藏，守衛(wèi)太行山，十年磨一劍；劍指當(dāng)陽峪，著書古陶瓷。后來，他又在各地收藏焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷標(biāo)本1000余件，其中完整器小件200余件。2006年，在焦作政協(xié)陶瓷研討會(huì)上，他的20多件藏品入選《焦作陶瓷史料專輯》；2011年，又有多件藏品入選北京藝術(shù)博物館《中國當(dāng)陽峪窯》一書。

清華大學(xué)葉喆民教授參觀了盧華堂家中的當(dāng)陽峪古陶瓷展覽后評(píng)價(jià)說：“我第一次見到當(dāng)陽峪窯這么多藏品，品種多，檔次高，內(nèi)容豐富，有的堪稱‘國寶’，實(shí)屬不易，可以辦一個(gè)當(dāng)陽峪窯專題博物館。”

在盧華堂舉辦各種展覽時(shí)，他的古陶瓷騎馬俑和人俑備受歡迎，騎馬俑栩栩如生，人俑千姿百態(tài)，龐大的陣容吸引了眾多參觀者。在參觀時(shí)有人主動(dòng)與盧華堂交流希望他轉(zhuǎn)讓，隨后北京、上海、南京、西安、長沙、濟(jì)南等市藏友以省、市協(xié)會(huì)名義率團(tuán)來參觀時(shí)，都提出想讓他轉(zhuǎn)讓幾件，盧華堂都一一耐心解釋只展覽不轉(zhuǎn)讓。他對(duì)此表示，一定要堅(jiān)定護(hù)衛(wèi)好當(dāng)陽峪窯藏品。

“唐、宋、金、元陶瓷自古以來深受民間喜愛，窯址和城市建設(shè)出土的多是殘器碎片，雖然是碎片標(biāo)本，但這是歷史的見證。傷殘器物也是歲月的另一種表現(xiàn)形式，那些雖殘尤美的器物，仍帶給人們美的享受和震撼。一件藏品即使局部殘缺，但只要它還保留著基本器型和主體紋飾，就具有收藏、欣賞和研究價(jià)值。對(duì)于藏者來說，這些當(dāng)時(shí)因?yàn)闅埰票粧仐壍墓盘沾桑瑓s成為今日不可多得的珍貴標(biāo)本。”葉喆民介紹說。

“當(dāng)陽峪窯醬釉瓷器品種多，有蓋碗、盆、碗、缽、罐、盤、尊、執(zhí)壺、梅瓶、嘟嚕瓶等。當(dāng)陽峪村民過去平整土地、修路、耕地和建房開挖地基時(shí)，經(jīng)常出土一些陶瓷碎片，這些殘器碎片距今已有一千多年的歷史。有的瓷器因胎薄，碎片又小，修復(fù)有難度，但原器件上的碎片再小也是原裝，是器身的骨肉，丟了就是一個(gè)疤，文物不能再生，為保持原樣，凡是原件的碎片再小也不能丟，都要拼接起來。有時(shí)候殘器碎片太小無法下手，就用捏子夾，用注射器滴膠，粘接不好重新浸泡洗凈再粘，有的要反復(fù)幾次，翻工次數(shù)越多修復(fù)質(zhì)量越好。”

盧華堂感慨地說，為使出土破殘瓷器不再破損，我和愛人學(xué)會(huì)了修復(fù)技術(shù)，從普修到精修，初步掌握了修復(fù)全過程。陶瓷修復(fù)尤其是絞胎和攪釉陶瓷修復(fù)難度大，關(guān)鍵是要有耐心，需要反復(fù)觀察，看顏色、看厚薄、看紋路、看花紋，找出共同點(diǎn)，保證厚度一致、顏色一致、弧度一致、大小一致、花紋一致，掌握了這些技巧，修復(fù)后的絞胎和攪釉陶瓷器如同原樣。

經(jīng)過幾年的收藏，盧華堂的當(dāng)陽峪窯藏品不斷增加，品種越來越豐富，在收藏界頗有名望，他也當(dāng)選為焦作市收藏家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、河南省收藏家協(xié)會(huì)陶瓷委員會(huì)副會(huì)長、河南省古陶瓷鑒賞研究會(huì)副會(huì)長。

盧華堂的收藏之路，從粗淺認(rèn)識(shí)到專題深入研究，從民間傳說到澄清歷史謎團(tuán)，從一般認(rèn)識(shí)到專題論文，從論文到《焦作當(dāng)陽峪窯古陶瓷標(biāo)本》一書出版，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深，由此及彼，由表及里，循序漸進(jìn)的過程，初步實(shí)現(xiàn)了他的收藏夢(mèng)想。

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