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　　沿秦嶺北麓的關(guān)中環(huán)線向西，距西安60公里許的周至縣集賢鎮(zhèn)趙代村，一片占地531畝的新建廟宇坐落山前，這座廟宇由西安曲江文旅集團(tuán)投入巨資興建，供奉了號(hào)稱華夏正財(cái)神的趙公明等五路財(cái)神。
　　雖然它看起來(lái)像座廟，但按照上市公司的解釋，它并不是一座廟。財(cái)神廟的門票收入和一些其他運(yùn)營(yíng)管理業(yè)務(wù)，已通過(guò)曲江文旅借殼ST長(zhǎng)信，成為上市公司業(yè)務(wù)之一。目前，該重組方案已履行完畢相關(guān)監(jiān)管手續(xù)，6月6日，ST長(zhǎng)信發(fā)布公告稱，重組將進(jìn)入資產(chǎn)交割程序。

　　陜西一“財(cái)神廟”沖擊A股

　　在距離西安市60公里的周至縣集賢鎮(zhèn)趙代村，有一座占地531畝正在建設(shè)中的新廟宇，供奉了號(hào)稱“華夏正財(cái)神”的趙公明等五路財(cái)神。這所新的廟宇恢弘無(wú)比，而它背后的歸屬，是西安曲江文化旅游集團(tuán)。
　　隨著西安曲江文化旅游集團(tuán)“借殼上市”接近成功，這所廟宇正受到來(lái)自全國(guó)各地的關(guān)注，因?yàn)樗矊㈦S著所屬的公司，一齊登上資本市場(chǎng)的殿堂。

　　法門寺被指“舍利提款機(jī)”

　　在2012年5月9日舉行的第十一屆中國(guó)寶雞法門寺國(guó)際文化旅游節(jié)上，法門寺文化景區(qū)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理劉兵向媒體記者透露，已開(kāi)園兩年的法門寺文化景區(qū)擬兩年后在香港上市。
　　據(jù)介紹，法門寺供奉著當(dāng)前世界上唯一一枚釋迦牟尼真身指骨舍利，是迄今佛教世界獨(dú)一無(wú)二的至上圣物。
　　景區(qū)開(kāi)園兩年來(lái)，每年吸引了大約350萬(wàn)海內(nèi)外游客和信眾，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入50億元人民幣。

　　少林寺也要“被上市”

　　2009年12月10日印發(fā)的《登封市人民政府常務(wù)會(huì)議紀(jì)要》顯示，12月9日，登封市長(zhǎng)鄭福林主持常務(wù)會(huì)議，出席人員均為登封市市政府領(lǐng)導(dǎo)人員，沒(méi)有一位少林寺和宗教界方面人員。
　　該會(huì)議主要對(duì)登封市與港中旅集團(tuán)合作及成立合資公司的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行專題研究。根據(jù)《紀(jì)要》內(nèi)容，該合資公司名字正式確認(rèn)為“港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司”，辦公地點(diǎn)設(shè)在少林景區(qū)游客中心。公司注冊(cè)資本金為1億元，主要開(kāi)展旅游開(kāi)發(fā)投資、文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、旅游地產(chǎn)等業(yè)務(wù)，新公司爭(zhēng)取2011年上市。

　　視頻

　　網(wǎng)友評(píng)論

李開(kāi)復(fù)：寺廟上市，太荒謬了！

鳥(niǎo)衣狐：當(dāng)一座財(cái)神廟成了“燒香集團(tuán)”的一份子，財(cái)神爺成了私人牟利的工具，味道也就變了。

A股十三叔：信仰功利化，宗教商業(yè)化，這就是我國(guó)精神生活的現(xiàn)狀。人去拜神，不是安撫心靈感悟平靜，而是為了解決困境乞求好處；寺廟道觀商品化，拓展相關(guān)旅游資源，開(kāi)發(fā)酒店，提高門票，追逐利益最大化。兩者一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，金錢與神明的交易肆無(wú)忌憚，也就這樣填滿了寺廟上市前的財(cái)務(wù)報(bào)表。

　　　最新報(bào)道：財(cái)神廟借殼ST長(zhǎng)信上市惹爭(zhēng)議

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　　　媒體曝光：法門寺意欲上市被指“舍利提款機(jī)”

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　　　市場(chǎng)影響：股價(jià)跌停，多只基金遭重創(chuàng)

　國(guó)家宗教局：反對(duì)以任何形式把寺廟道觀捆綁上市

　　針對(duì)一些地方熱衷搞“宗教搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，利用寺廟道觀搞旅游開(kāi)發(fā)，甚至計(jì)劃將寺廟道觀捆綁上市的做法，國(guó)家宗教局相關(guān)負(fù)責(zé)人明確表示反對(duì)，認(rèn)為這一做法侵害了宗教界合法權(quán)益、損害了宗教界形象，傷害了廣大信教群眾的感情。[詳細(xì)]

寺廟“被承包”“被上市”將整頓

　　國(guó)家宗教局一司副司長(zhǎng)劉威表示，宗教活動(dòng)場(chǎng)所可以探索引入社會(huì)管理方式，比如引進(jìn)物業(yè)公司，但絕對(duì)不能整體承包給個(gè)人或企業(yè)。而針對(duì)非宗教活動(dòng)場(chǎng)所“被承包”斂財(cái)，國(guó)家宗教局將會(huì)同文物、旅游、文化、公安等多部門聯(lián)合執(zhí)法，按照《宗教事務(wù)條例》堅(jiān)決予以查處和取締。他還表示，“捆綁上市”這種企業(yè)行為，顯然違背了寺廟道觀作為民間非盈利組織的特性，國(guó)家宗教局一向反對(duì)把寺廟道觀以任何形式“上市”。 [詳細(xì)]

　　　相關(guān)評(píng)論：否認(rèn)財(cái)務(wù)造假

財(cái)神圈錢百無(wú)禁忌

　　宗教活動(dòng)場(chǎng)所打包上市，這符合社會(huì)道德的底線嗎？至少到目前為止，地球上還沒(méi)有出現(xiàn)這樣的上市公司，而一旦它上市成功，其盈利增長(zhǎng)的模式勢(shì)必要擴(kuò)大其影響力，這符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)嗎？財(cái)神廟上市，好像是個(gè)例，但當(dāng)精神、文化活動(dòng)通通變成利益交換活動(dòng)，這樣的個(gè)例變得事關(guān)重大了，雖然，廟宇本來(lái)和錢并不矛盾，但畢竟出于人們的自覺(jué)自愿，而不是明碼標(biāo)價(jià)。 [詳細(xì)]

寺廟上市 “國(guó)際玩笑”開(kāi)不得

　　就算在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、資本市場(chǎng)規(guī)模龐大的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，都沒(méi)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所上市的先例，更何況在今天的中國(guó)。當(dāng)越來(lái)越多的寺廟、道觀等宗教活動(dòng)場(chǎng)所被金錢所誘惑，當(dāng)人們的精神寄托被綁上商業(yè)化的戰(zhàn)車，在資本市場(chǎng)上被機(jī)構(gòu)散戶“高拋低吸”或者“清倉(cāng)割肉”，那將是一種什么景象？其后果可想而知。從這個(gè)意義上說(shuō)，寺廟道觀上市的“國(guó)際玩笑”是開(kāi)不得的。 [詳細(xì)]

宗教場(chǎng)所上市股市不可承受之輕

　　宗教場(chǎng)所上市，實(shí)乃股市不可承受之輕。文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，已是地方政府招商大戰(zhàn)、政績(jī)大考中屢見(jiàn)不鮮的招數(shù)。凡事總該有個(gè)界限，當(dāng)文化搭臺(tái)變成宗教搭臺(tái)，我們必須劃出楚河漢界。手握審核權(quán)的部門在開(kāi)始審核之前，首先需直面其宗教屬性，而這又超出了其職能范疇。陳力就列，不能者止，這里的“不能”，不在能力之高下，也在機(jī)構(gòu)職能管轄之領(lǐng)域。 [詳細(xì)]

被綁架的和尚道士

　　另外一個(gè)隱藏的事實(shí)可能很多人不知道，那就是很多這樣“景區(qū)包圍寺廟”的公司，其實(shí)都是商業(yè)機(jī)構(gòu)承包下來(lái)經(jīng)營(yíng)的，其中有很多都有各種利益相關(guān)人士的股份。您想想看，寺廟或者景區(qū)都是每天收現(xiàn)金進(jìn)賬的，有什么必要上市？上市不是目的，而是為了某些利益集團(tuán)順利變現(xiàn)、增值，然后安全地全身而退罷了。 [詳細(xì)]

信仰能產(chǎn)業(yè)化嗎？

　　很多經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)在資源匱乏、資金短缺的情況下一路發(fā)展過(guò)來(lái)，經(jīng)歷了民營(yíng)企業(yè)同樣的野蠻生長(zhǎng)過(guò)程，如今，很多甚至已經(jīng)成為國(guó)有資產(chǎn)中的良性資產(chǎn)，那么該如何擺脫原罪？如何償清當(dāng)年成長(zhǎng)時(shí)所欠下的債務(wù)？這才是當(dāng)務(wù)之急，畢竟信仰是不能被產(chǎn)業(yè)化的。[詳細(xì)]


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