盡管中國證券市場2000多家上市公司里，現(xiàn)在有的虧損得一塌糊涂、長期處于半死不活狀態(tài)，有的實(shí)際上已經(jīng)死去。但是在有些人的眼里，“上市公司”這四個字，還是帶著炫目的光環(huán)，吸引力可謂十足。在前期做撲克牌的、炒瓜子的、賣棗子的一批企業(yè)如愿以償?shù)爻蔀樯鲜泄竞螅@兩天關(guān)于寺廟、道觀也要上市的新聞，吸引了公眾的眼球。
寺廟、道觀也可以和上市公司掛上鉤嗎？如果不是國家宗教局官員的一番表態(tài)，這樣的事情對大多數(shù)人來說是聞所未聞的。針對一些地方熱衷搞“宗教搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”，利用寺廟道觀搞旅游開發(fā)，甚至計劃把寺廟道觀捆綁上市的做法，國家宗教局相關(guān)負(fù)責(zé)人明確表示反對，認(rèn)為這一做法侵害了宗教界合法權(quán)益、損害了宗教界形象，傷害了廣大信教群眾的感情。
這是國家宗教局一司副司長劉威在前天召開的“宗教活動場所管理經(jīng)驗(yàn)交流會”
記者招待會上的明確表態(tài)。他說，宗教活動場所是民間非營利組織，以公司、企業(yè)形式開展的上市行為，與宗教活動場所的本質(zhì)相違背，其他國家的宗教活動場所也沒有此類現(xiàn)象。
對于宗教活動場所“被承包”現(xiàn)象，他的態(tài)度是，不反對寺廟道觀引進(jìn)先進(jìn)的社會管理方式，但反對以營利為目的，把寺廟道觀承包給公司、個人經(jīng)營的行為。他說，市場經(jīng)濟(jì)是有邊界的，要符合社會底線，國家宗教局反對宗教活動場所以任何形式“上市”。
回顧近年來和寺廟道觀上市有關(guān)的新聞，先有2009河南嵩山少林寺“被上市”引發(fā)的爭議，后有陜西寶雞法門寺上市計劃擱淺傳聞引發(fā)的風(fēng)波。另外，道教名山武當(dāng)山也傳出十幾年前就想上市的消息。
我國現(xiàn)有經(jīng)批準(zhǔn)開放的宗教活動場所將近14萬處，其中佛教寺院3萬3000處左右，道教宮觀大約9000處，伊斯蘭教清真寺3萬5000處左右，另外還有天主教教堂、會所6000處左右，基督教教堂、聚會點(diǎn)5萬6000處左右。從少林寺到法門寺，多少年來很多人心目中的無比神圣、凈化心靈之地，如今在另一些人的眼里居然成了生財之路。
這些寺廟道觀等，都是宗教文化場所，盡管在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，很多文化公司或者跟文化沾點(diǎn)邊的公司，都紛紛想搭乘政策東風(fēng)上市融資，但必須注意的是，市場經(jīng)濟(jì)有邊界，社會底線需符合。
知名財經(jīng)專欄作家葉檀說，資產(chǎn)貨幣化過程沒有窮盡，如果說土地貨幣化、礦產(chǎn)貨幣化等可以接受的話，那么隸屬宗教資源的寺廟道觀貨幣化，實(shí)在令人匪夷所思。它挑戰(zhàn)到了人類良知的底線，將使國人成為沒有文化的飄零之人。如果所有的宗教資源，像西班牙巴塞羅那城的教堂、柬埔寨的吳哥窟、中國的法華寺等全都打包上市，資本市場將離天堂更遠(yuǎn)，離地獄更近——這話尖銳，但有道理。
我想說的是，就算在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、資本市場規(guī)模龐大的西方發(fā)達(dá)國家，都沒有宗教活動場所上市的先例，更何況在今天的中國呢？當(dāng)越來越多的寺廟、道觀等宗教活動場所被金錢所誘惑，當(dāng)人們的精神寄托被綁上商業(yè)化的戰(zhàn)車，在資本市場上被機(jī)構(gòu)散戶“高拋低吸”或者“清倉割肉”，那將是一種什么景象？其后果可想而知。從這個意義上說，寺廟道觀上市的“國際玩笑”是開不得的。