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 《有尊嚴(yán)的生活》
吳甘霖、鄧小蘭著
新華出版社2010年6月
2010年以來(lái)，“有尊嚴(yán)的生活”成了一個(gè)溫暖的熱門(mén)詞匯。溫總理在兩會(huì)《政府工作報(bào)告》中擲地有聲地宣布：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。”新華出版社緊接著推出了由作家吳甘霖、鄧小蘭合著的《有尊嚴(yán)的生活》一書(shū)，進(jìn)一步發(fā)揮了這個(gè)熱詞的內(nèi)涵外延，提出了許多有建設(shè)性的觀點(diǎn)和追求有尊嚴(yán)生活的可操作的方法。
尊嚴(yán)，尤其是自尊，是私密的感受，是指向人心的概念。歷史上，中國(guó)主流知識(shí)精英的思想是“齊家治國(guó)平天下”，把關(guān)懷的重心投向外界，而不是內(nèi)心。即便是注重自省和修身的理學(xué)，本質(zhì)上還是入世的，關(guān)心更多的是政治，是人和國(guó)家的關(guān)系，而不是“人”和“人心”。
改革開(kāi)放以后，“人”的概念重新被發(fā)現(xiàn)。我們逐漸甩開(kāi)附著在身上的各種包袱，思想開(kāi)始活躍起來(lái)，精神趨向豐富。20世紀(jì)90年代末期，“以人為本”的口號(hào)開(kāi)始出現(xiàn)；近年來(lái)隨著人們的物質(zhì)極大豐裕和精神日漸健全，“有尊嚴(yán)的生活”逐漸為人所追求和接受。作者在書(shū)中指出，追求有尊嚴(yán)的生活是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，有尊嚴(yán)的生活，不僅是增進(jìn)個(gè)人幸福的關(guān)鍵，還是創(chuàng)造更為和諧社會(huì)的關(guān)鍵。這是對(duì)中國(guó)近代以來(lái)歷史的精辟總結(jié)，無(wú)論個(gè)人還是社會(huì)，要想邁上更大的臺(tái)階，必須推崇、追求“有尊嚴(yán)的生活”。
在如何構(gòu)建“有尊嚴(yán)的生活”的實(shí)際操作上，《有尊嚴(yán)的生活》一書(shū)首先提到了個(gè)人的努力。“有尊嚴(yán)的生活”不能從天而降，主要來(lái)自于個(gè)人的努力。“每個(gè)人為自己獲得尊嚴(yán)盡到應(yīng)盡的責(zé)任。”
的確，民主、法治、寬容、自由等等都只能算是有尊嚴(yán)的生活的外部條件，是外力，個(gè)人的努力才是實(shí)現(xiàn)有尊嚴(yán)的生活的內(nèi)力和根本。尤其是在當(dāng)下環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力和自尊有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在操作層面，有尊嚴(yán)的生活的實(shí)現(xiàn)，和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系密切。個(gè)人的生活，受社會(huì)環(huán)境影響巨大。在官本位的社會(huì)，權(quán)力影響尊嚴(yán)，人們需要攀附權(quán)力來(lái)保障生活的尊嚴(yán)；在錢(qián)本位的社會(huì)，金錢(qián)影響尊嚴(yán)，人們追求金錢(qián)來(lái)提高生活；在崇尚武力的社會(huì)，人們通過(guò)窮兵黷武來(lái)保持尊嚴(yán)。遺憾的是，三十多年的高速發(fā)展和社會(huì)劇烈變遷造成當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂，沖擊著人們的思考和判斷。我們常常不知道什么樣的標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確的、唯一的；如何才能真正保證有尊嚴(yán)的生活。因此，我們特別需要努力，努力尊崇自己內(nèi)心的真實(shí)意志，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)變遷中把持住內(nèi)心的純凈、坦然和從容。
此外，《有尊嚴(yán)的生活》提到每個(gè)人除了從自身做起外，還要對(duì)他人給予足夠的尊重；政府和各行各業(yè)要共同努力，真正以人為本，梳理公平公正的社會(huì)氛圍。 |