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| 傳統(tǒng)節(jié)日不都是“快樂(lè)嘉年華” |
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| 2008-04-08 作者:文靜 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào) |
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剛剛過(guò)去的這個(gè)周末，中國(guó)民眾度過(guò)了首次成為國(guó)家法定節(jié)假日的清明節(jié)。
據(jù)北京市清明節(jié)群眾掃墓工作臨時(shí)指揮部統(tǒng)計(jì)，4月4日當(dāng)天，北京75處公墓共接待掃墓群眾60余萬(wàn)人次，是去年同期的3倍。
上海市的大中小學(xué)生開(kāi)展了“祭先烈、敬先賢、憶先人”的清明祭奠活動(dòng)，學(xué)生們?cè)邶埲A烈士陵園向先烈誦讀感恩祭文。
這個(gè)清明節(jié)還與雙休日相連，人們紛紛出游踏青。很多省市區(qū)推出了賞花、踏青短途游，還有自駕車(chē)周邊省市游。
在清明（寒食）節(jié)的發(fā)源地山西介休綿山，舉行了祭拜介子推大典。當(dāng)?shù)卮迕翊髦h(huán)，放風(fēng)箏、蕩秋千、拔河、植樹(shù)，巧手的農(nóng)婦們捏出了大盤(pán)大盤(pán)的“蛇盤(pán)兔”、“子推燕”面餅，展示著古老民俗。來(lái)自北京、山西、遼寧、河南、臺(tái)灣等地的幾十位民俗學(xué)、民間文藝學(xué)專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，共話中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。
這一系列活動(dòng)都是為了人們更好地度過(guò)這個(gè)洋溢著民族文化氣息的節(jié)日。專(zhuān)家們認(rèn)為，用傳統(tǒng)節(jié)日喚醒民族文化記憶是一種有效的方式。
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說(shuō)，節(jié)日是一個(gè)民族老百姓生活的高潮，是一個(gè)民族對(duì)于理想、愿望和終極價(jià)值觀的集體追求。放假本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)，在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中都有很多民俗，這些民俗是一兩千年甚至于更長(zhǎng)的時(shí)間一代一代人不斷地創(chuàng)造、不斷地積累而流傳下來(lái)的，節(jié)日作為一種文化生命，必須有它的生存空間。如果清明節(jié)不放假，我們就沒(méi)時(shí)間掃墓，這個(gè)節(jié)日就會(huì)被淡化。
“清明等傳統(tǒng)節(jié)日得以在國(guó)家層面上被認(rèn)定，不僅體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)全民族所認(rèn)同的民族文化的尊重和重視，而且表明了在文化多樣化語(yǔ)境下對(duì)中華文化傳統(tǒng)和理念的堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)。”民間文藝學(xué)和民俗學(xué)家、中國(guó)文聯(lián)研究員劉錫誠(chéng)說(shuō)。
國(guó)家恢復(fù)了傳統(tǒng)節(jié)日的法定地位，人人都可以在這些節(jié)日里休息，接下來(lái)的問(wèn)題是，“面對(duì)這中斷了幾十年的傳統(tǒng)節(jié)日，我們究竟該如何過(guò)呢？”北京一位年輕的白領(lǐng)在她的MSN簽名上向朋友們發(fā)問(wèn)。
本報(bào)社會(huì)調(diào)查中心正在進(jìn)行一項(xiàng)名為“2008年4月4日是清明節(jié)第一個(gè)法定假期，您用什么方式過(guò)節(jié)？”的調(diào)查。截至4月7日下午，共有1931人參與調(diào)查。調(diào)查顯示：38.37％的人選擇掃墓祭祖，28.28％的人選擇普通周末，20.61％的人選擇閉門(mén)不出，剩下的人選擇走親訪友和短期旅游。
“傳統(tǒng)節(jié)日放假，有助于民眾更加珍視傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值。但另一方面，它也很容易流于形式，變節(jié)日為普通的公共假日。”文化評(píng)論家、同濟(jì)大學(xué)教授朱大可說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)避免節(jié)日淪為假日，也就是淪為空洞的形式。
朱大可認(rèn)為，節(jié)日的本質(zhì)是一種儀式，比如清明祭拜，需要沿用一種歷史傳統(tǒng)儀式。但這種儀式應(yīng)當(dāng)符合人的基本理性和普遍價(jià)值觀，既要摒除其中的那些封建糟粕如磕頭，因?yàn)檫@只能培養(yǎng)奴才人格，又要防止過(guò)度的奢靡消費(fèi)之風(fēng)，比如大規(guī)模燒化紙質(zhì)冥器等，因?yàn)檫@只能把人引向拜金教的陷阱。
“節(jié)假日可以做技術(shù)性的調(diào)整，但是節(jié)日民俗文化傳統(tǒng)如何從瀕危消亡中蘇醒激活，是當(dāng)下學(xué)術(shù)界的一個(gè)難點(diǎn)課題。”中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)副主任烏丙安說(shuō)。他建議，國(guó)家在依法推行法定節(jié)假日的基礎(chǔ)上，要盡快立法保護(hù)所有重大民俗節(jié)日的文化主權(quán)。他還建議，要以政府為主導(dǎo)，在全國(guó)建立一定數(shù)量的“傳統(tǒng)民間節(jié)日文化遺產(chǎn)保護(hù)基地”，對(duì)于具有當(dāng)?shù)貪庥艄?jié)日特色的文化遺產(chǎn)作整體保護(hù)，把豐富多彩的節(jié)日文化多樣性在這些地區(qū)示范性地世世代代傳承下去，并逐漸向國(guó)外傳播出去，在國(guó)際上供全人類(lèi)共享。
“此外，所有關(guān)于民俗節(jié)日的口頭或非物質(zhì)遺產(chǎn)的文化多樣性資訊，不僅應(yīng)當(dāng)進(jìn)入媒體的傳播系統(tǒng)，而且還應(yīng)當(dāng)納入大中小學(xué)和學(xué)前教育的知識(shí)體系，讓青少年從小知道介子推和屈原的故事。”烏丙安說(shuō)。
在具體節(jié)日設(shè)計(jì)上，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)民俗節(jié)慶委員會(huì)主任李漢秋的建議是“舊瓶裝新酒”，既保持以前的傳統(tǒng)，又要有新的時(shí)代特色。“比如說(shuō)拜年，以前過(guò)春節(jié)是磕頭、下跪，后來(lái)發(fā)展到用鞠躬、用手作揖表示祝賀，再后來(lái)開(kāi)始用賀年卡、明信片拜年，現(xiàn)在是風(fēng)行手機(jī)短信拜年，還擴(kuò)大了拜年的范圍。”
在清明節(jié)的構(gòu)想上，人們不僅可以通過(guò)掃墓、祭祖，寄托祭祀者對(duì)逝去親人的親情、哀思和對(duì)祖宗的敬畏，而且隨著革命傳統(tǒng)教育的開(kāi)展，祭奠的對(duì)象還擴(kuò)展到革命先烈，借清明節(jié)祭掃烈士陵園。比如，清明節(jié)前夕，10余位“博聯(lián)社”網(wǎng)友發(fā)出倡議的“清明節(jié)，我們啟程”去看望先烈。此外，現(xiàn)在，已有部分地區(qū)把紀(jì)念對(duì)象擴(kuò)展到“鄉(xiāng)先賢”，這些本地的英杰不僅有革命先烈，而且包括民族英雄和其他杰出的歷史人物。青少年紀(jì)念“先人、先烈、先賢”是生動(dòng)具體的民族精神教育。
端午節(jié)和中秋節(jié)也不光是吃粽子、吃月餅。端午節(jié)可以舉辦各種層次、各個(gè)地區(qū)的龍舟比賽，推動(dòng)民間群眾性的體育活動(dòng)，激發(fā)節(jié)日熱情。還可以為紀(jì)念屈原而設(shè)立詩(shī)歌節(jié)，推動(dòng)詩(shī)歌的創(chuàng)作和吟誦。
烏丙安說(shuō)，把優(yōu)秀的民族民間節(jié)日，和現(xiàn)代文明生活緊密地銜接起來(lái)，可以提高中華民族的精神文化水平，增強(qiáng)民族的自覺(jué)認(rèn)同意識(shí)。比如，七夕節(jié)作為海內(nèi)外華人共享的傳統(tǒng)節(jié)日，完全可以把青年戀人在子夜時(shí)分“偷聽(tīng)私語(yǔ)”、“接織女淚”、過(guò)“香橋會(huì)”等習(xí)俗恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)，注入新時(shí)代愛(ài)情生活的元素，這樣就會(huì)把傳統(tǒng)的愛(ài)情節(jié)日引導(dǎo)到現(xiàn)代生活中來(lái)，為現(xiàn)代人所喜愛(ài)。
在馮驥才看來(lái)，節(jié)日順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，必須尊重其基本的文化核心價(jià)值。“我們不能把所有的節(jié)日都變成‘歡樂(lè)中國(guó)節(jié)’或是‘快樂(lè)嘉年華’，否則，節(jié)日就會(huì)失去它本身的意義”。
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