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提起日本群馬縣，人們首先想到的是遍布縣內(nèi)的優(yōu)質(zhì)溫泉和美味的面食。不過(guò)，群馬還有一張自古聞名遐邇的名片，那就是當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)蠶制絲業(yè)。悠久的蠶桑歷史給群馬留下了許多相關(guān)建筑遺產(chǎn)，也哺育了獨(dú)特的蠶桑文化。
“絲綢日”
群馬縣富岡市的富岡制絲廠已被列入日本政府的世界遺產(chǎn)候選名單。這座當(dāng)時(shí)世界最大規(guī)模的機(jī)械繅絲廠是明治政府為實(shí)現(xiàn)日本的近代化而設(shè)立的最早的繅絲廠。以富岡制絲廠為生產(chǎn)中心，日本的絹和絹織物走向了亞洲和世界，促進(jìn)了東西方貿(mào)易和文化交流。
富岡制絲廠１９８７年終止生產(chǎn)，不過(guò)那里的風(fēng)貌被人們用“絲綢日”的形式保留了下來(lái)。每年７月下旬，富岡制絲廠的法式紅磚廠房就會(huì)上演隆重的慶典活動(dòng)。一批年輕的女孩穿上明治時(shí)代的西洋裙裝穿梭在廠區(qū)內(nèi)，再現(xiàn)了１００多年前繅絲女工們的勞動(dòng)和生活場(chǎng)景。
當(dāng)?shù)厝诉�把這座工廠的往事編寫成故事并配上大幅圖畫，由志愿者在“絲綢日”一邊展示圖畫一邊為來(lái)賓講述這群紅磚房?jī)?nèi)曾經(jīng)發(fā)生的故事。
“絲綢日”還會(huì)召開多個(gè)主題研討會(huì)和體驗(yàn)講座，讓人們了解從養(yǎng)蠶到制絲的整個(gè)過(guò)程，親近當(dāng)?shù)氐男Q桑文化。
“春駒祭”
群馬縣北部川場(chǎng)村的“春駒祭”也是流傳下來(lái)的極富特色的蠶桑文化形式之一。
“春駒祭”是川場(chǎng)村門前地區(qū)有百余年歷史的民俗活動(dòng)，由門前地區(qū)人家的長(zhǎng)子４人一組挨家挨戶表演祈祝養(yǎng)蠶昌盛的歌曲和舞蹈。一組４人扮演一家４口，其中３名男青年要扮演“母親”和兩個(gè)“女兒”，另一人扮演“父親”，這也是“春駒祭”的獨(dú)特之處。
在每年的２月１１日這一天，“父親”背著裝滿桑枝的布袋打頭陣，“母親”和“女兒”緊緊跟隨。進(jìn)入當(dāng)?shù)刈舻奶梦輧?nèi)，“母親”用桑枝擊打狀如團(tuán)扇的太平鼓，“女兒”和著節(jié)拍唱著采桑喂蠶、蠶吐絲結(jié)繭、賣繭換錢等歌詞的小曲。唱罷，“女兒”會(huì)把手中做道具的圍巾兩端的金色紙扯一段下來(lái)繞在母親打鼓用的桑枝上，然后把桑枝送給那一家人。據(jù)說(shuō)這根桑枝能保佑養(yǎng)蠶收成蒸蒸日上。主人則會(huì)端出酒水、糕點(diǎn)款待表演者和圍觀的人群。
川場(chǎng)村政府的安藤秀昭告訴記者，川場(chǎng)村的吉祥寺內(nèi)供奉著養(yǎng)蠶的守護(hù)神，很早以前，緊鄰的白澤村住著游方賣藝的一家人，他們?cè)谑刈o(hù)神祭禮的那天會(huì)來(lái)到門前地區(qū)為當(dāng)?shù)匦Q桑的繁盛祈愿、歌舞。有一年，藝人因病沒有來(lái)訪，門前地區(qū)此后養(yǎng)蠶收成極差。于是，當(dāng)?shù)厍嗄陥F(tuán)的成員自發(fā)開始研習(xí)歌舞，代替藝人巡回祈愿。而這一由當(dāng)?shù)啬星嗄臧缗b進(jìn)行的“春駒祭”也從此流傳下來(lái)。
如今，群馬縣內(nèi)養(yǎng)蠶的農(nóng)戶已經(jīng)寥寥，還在繼續(xù)生產(chǎn)的繅絲廠也僅剩兩家。盡管如此，通過(guò)“絲綢日”和“春駒祭”這些和養(yǎng)蠶制絲有關(guān)的傳統(tǒng)活動(dòng)和儀式，外地和海外的游客依然能夠體驗(yàn)到獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣男Q桑文化。
（新華社東京電）
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