|
“我思故我在”，這是杜書(shū)伍的慢生活秘訣，也是他的經(jīng)營(yíng)與人生哲學(xué)，“體悟愈多、充實(shí)感愈大，人生意義就愈能顯現(xiàn)。”杜書(shū)伍讓員工體會(huì)“我思故我在”的道理，花時(shí)間思索，厘清方向，才不會(huì)像籠中鼠一樣跑滾輪般，忙碌不堪，最終卻只是原地踏步。
杜書(shū)伍不但是個(gè)深思熟慮的管理者，更是個(gè)文風(fēng)綿密的作者，他的新作《將才》就充分體現(xiàn)了他的這兩大特色。
在《將才》中，杜書(shū)伍將通往“將才”的路作為本書(shū)主要命題，通篇圍繞著如何打造“將才”基因展開(kāi)分析。他認(rèn)為，所有的成就必然都是一步墊著一步、厚實(shí)的積累，才能從組織基層的“兵”、逐漸提升為帶兵打仗的“士”、最后茁壯成長(zhǎng)為運(yùn)籌帷幄的“將”。要緩慢而堅(jiān)實(shí)地一步步爬上階梯，才能欣賞會(huì)當(dāng)凌絕頂、一覽眾山小的風(fēng)景。否則，長(zhǎng)歪的樹(shù)長(zhǎng)不高，即便一開(kāi)始成功也容易半途夭折，終究無(wú)法獲致長(zhǎng)久的功業(yè)。
扎實(shí)的實(shí)力是是永續(xù)發(fā)展的不二法門(mén)。——這樣的認(rèn)識(shí)貫穿了全書(shū)，而它也是杜書(shū)伍為人處世的第一準(zhǔn)則。
《將才》開(kāi)宗明義第一篇就是“豆芽現(xiàn)象”。杜書(shū)伍認(rèn)為，豆芽的質(zhì)地卻異常脆弱，稍遇外力便應(yīng)聲斷裂。邁入資訊科技時(shí)代，事物的變化極為快速，個(gè)人與組織為順應(yīng)外界環(huán)境，追求短期績(jī)效而忽略實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的“豆芽現(xiàn)象”，也俯拾可見(jiàn)，值得警惕。相對(duì)而言，一年才成長(zhǎng)一兩厘米的植物——檜木，質(zhì)地十分堅(jiān)韌，內(nèi)里的纖維既粗壯又密實(shí)，長(zhǎng)得雖慢，卻以深耕密植之勢(shì)，依序逐步成長(zhǎng)。因此，即便是狂風(fēng)大雨，也不易折損其枝干，且愈長(zhǎng)根基愈顯穩(wěn)固，與豆芽的脆弱，恰成鮮明對(duì)比。檜木的“慢”是不躁進(jìn)，針對(duì)事物的細(xì)節(jié)仔細(xì)琢磨，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累淬煉火候，且學(xué)習(xí)到新領(lǐng)域時(shí)，仍同步在思索如何以新的、更高的角度改進(jìn)舊領(lǐng)域。如此一來(lái)，向上成長(zhǎng)時(shí)，才能同步增加下層的扎實(shí)度。
杜書(shū)伍對(duì)管理的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在許多方面。他認(rèn)為，有的時(shí)候你所依賴的優(yōu)勢(shì)并不一定像表面上看起來(lái)那么完美，過(guò)度依賴優(yōu)勢(shì)，會(huì)讓人忽視了自身能力的培養(yǎng)，而能力的進(jìn)展才是你應(yīng)對(duì)日新月異時(shí)代的核心資源。聰明人容易不務(wù)實(shí)，而過(guò)度依賴龐雜的資訊，又容易讓人膚淺。能力的養(yǎng)成，最重要在于應(yīng)用，而不是只是片面地從書(shū)本上去獲取知識(shí)，實(shí)踐才是最有力的武器，要學(xué)會(huì)“學(xué)以致用”。理解了要去做，即使無(wú)法理解也要做。這種注重實(shí)踐和應(yīng)用的風(fēng)格正是杜書(shū)伍本人的優(yōu)勢(shì)所在，他很敏銳地指出：更重要的是，個(gè)人切莫以“要理解才能做”來(lái)掩飾自己的本能叛逆的習(xí)慣。
在《將才》一書(shū)中，杜書(shū)伍還提出一個(gè)“形期無(wú)形”的深刻命題：從小流氓、習(xí)武人士到張無(wú)忌——三個(gè)層次的打架方法——具體而微地說(shuō)明了學(xué)習(xí)的歷程。新手就像小流氓一樣，打架不懂得章法（無(wú)形），需要先入門(mén)，從基本動(dòng)作（具形）如何做得像、做得好練起。初具其“形”后，則要用心揣摩每個(gè)動(dòng)作背后的精神。一直到融會(huì)貫通達(dá)到“隨心所欲而不逾矩”的境界（無(wú)形），才算真正出師。——而杜書(shū)伍本人，正已達(dá)到了“隨心所欲而不逾矩”的境界，并將他在此境界的認(rèn)識(shí)，用文字的形式，通過(guò)《將才》一書(shū)向讀者奉獻(xiàn)他的人生經(jīng)驗(yàn)和管理心得。
每個(gè)人都是管理者，“將才”并不是天生的，而是奮斗出來(lái)的。“將才”成長(zhǎng)沒(méi)有必然的條件，如果一定需要條件的話，那么觀念改變就是突破現(xiàn)狀的的關(guān)鍵，要能夠跳出以往的窠臼，從集合的外部，換一個(gè)角度去看問(wèn)題。即使是一個(gè)小兵，也要有大將的氣度和認(rèn)識(shí)，真正地具有“將心”。杜書(shū)伍教誨員工：要養(yǎng)成思考和分析的習(xí)慣。所有道路的核心要素是相通的，最大的不變就是變。——回到杜書(shū)伍自身，這就是深度思考的內(nèi)涵，像深呼吸一樣地去進(jìn)行深度思考。
到底是“將”還是“士”，或者永遠(yuǎn)只是一個(gè)小兵？深度思考是核心要素，在深度思考的前提下，逐漸培養(yǎng)“將心”，走向?qū)⒉牛詈蟪蔀檎嬲膶⒙殹Ｔ诼殘?chǎng)中，這個(gè)過(guò)程就像走一條緩慢而堅(jiān)實(shí)的階梯，在這條階梯的兩端，你會(huì)看見(jiàn)兩種形象：臺(tái)階下方是個(gè)剛剛扛槍、意氣風(fēng)發(fā)的毛頭小士兵，階梯最高處就是一個(gè)拔劍四顧、成熟內(nèi)斂的統(tǒng)軍大將。
在這樣一個(gè)急功近利、人心浮躁的時(shí)代，《將才》這樣一本文思綿長(zhǎng)而經(jīng)驗(yàn)頗豐的管理學(xué)著作，就像杜書(shū)伍的為人一樣，相信會(huì)給讀者帶來(lái)嶄新的體悟和有益的收獲。 |