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編輯托我寫書評(píng)。書名為《將才：讓年輕人少奮斗5年》，作者系聯(lián)強(qiáng)國際的總裁杜書伍。
對(duì)于聯(lián)強(qiáng)國際以及杜書伍，我全然不知。
“聯(lián)強(qiáng)國際相當(dāng)于中國的聯(lián)想，杜書伍相當(dāng)于柳傳志。”編輯的解釋直觀形象，至少讓我了解這家公司的地位和這位企業(yè)家的影響力了。
念頭一閃：“為什么柳傳志不寫書？”人的自然聯(lián)想，雖與書的內(nèi)容牽扯較遠(yuǎn)，但仔細(xì)一想，依然不失為一個(gè)好話題——更具有公共性，更容易為媒體傳播和大眾關(guān)注。
用這個(gè)標(biāo)題做文章，無法回避“炒作”的嫌疑。一個(gè)臺(tái)灣企業(yè)家，給年輕人寫的一本職場(chǎng)勵(lì)志書，盡管作者在業(yè)界有如此影響力，盡管這本書在臺(tái)灣一上市就上榜，但對(duì)于大陸讀者和媒體，卻非熱點(diǎn)話題和熱門題材。搭名人便車是最好的炒作方式。所以，我首先承認(rèn)這就是一次炒作。我是一個(gè)書托！
所以，柳傳志很無辜，他是被我綁架了！
但是，從話題本身而言，他又并不無辜。作為公眾人物，作為中國最優(yōu)秀的企業(yè)家之一，成為公共話題，成為大家批評(píng)質(zhì)疑的對(duì)象，是成功者的代價(jià)。他必須有足夠的心理承受能力和胸襟來承載。
讀過許知遠(yuǎn)給吳曉波《激蕩三十年》的一篇評(píng)論，他說：“1978—2008年的商業(yè)變革，或許并沒有我們想象的那樣精彩。到目前為止，它仍是一個(gè)由市場(chǎng)的龐大，和人民的饑渴帶來的繁榮，它還沒準(zhǔn)備向全球商業(yè)史提供什么與眾不同的新東西，比如技術(shù)上的創(chuàng)新，行業(yè)上的標(biāo)準(zhǔn)，或是一個(gè)新的商業(yè)模式。”
這一觀察分析是獨(dú)到的。但是我也擔(dān)心，也許他忽略了什么？由人口紅利帶來的商業(yè)繁榮背后也許有許多不為人知的努力，只是我們企業(yè)家不愿意言說，或者不善于表達(dá)。
譬如聯(lián)想，這家成立于1984年的公司，幾乎可以被稱為中國現(xiàn)代商業(yè)史的活化石，即便沒有普世的理論，也有自身獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。從《聯(lián)想為什么》到《聯(lián)想風(fēng)云》，關(guān)于聯(lián)想的書眾多，關(guān)于柳傳志的書亦不少，中國著名企業(yè)和優(yōu)秀企業(yè)家?guī)缀醵肌氨粋饔洝边^了，但由其創(chuàng)始人或領(lǐng)袖親自書寫，甚至掛名卻很少。大多數(shù)是道聽途說的編撰之作，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提升之作缺失。所以才有許知遠(yuǎn)和吳曉波等人“中國企業(yè)家對(duì)世界缺乏貢獻(xiàn)”之說。
不能期望企業(yè)家都成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理學(xué)家，也不能期望柳傳志變成德魯克。但是，企業(yè)家們對(duì)此并非無所作為的。
譬如，最近媒體關(guān)注的富士康“十連跳”，讓人們對(duì)年輕人一代更加憂慮。這個(gè)時(shí)代將人的欲望鼓得滿滿的，卻無法提供足夠的空間去容納，有效的方法去實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致每個(gè)人都變得焦慮，變得無所適從，甚至選擇極端的方式。
先是家庭教育的失敗，然后是大學(xué)教育失敗了，責(zé)任都轉(zhuǎn)移到了社會(huì)。在這個(gè)以“商業(yè)”為標(biāo)簽的時(shí)代，企業(yè)成為最后的堡壘，成為“大家庭”，成為“社會(huì)大學(xué)”。企業(yè)家變成了家長(zhǎng)，變成了校長(zhǎng)和教授。其思考、言論和行為，都對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。
對(duì)年輕一代人的教育，是這個(gè)時(shí)代對(duì)企業(yè)家的需要，也是企業(yè)家必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。與為地震捐款一樣，為這個(gè)動(dòng)蕩的世界捐獻(xiàn)自己的思想，具有更非凡的意義。杜書伍先生在《將才》一書中序言中表達(dá)了這種觀點(diǎn)：“良善的觀念加速擴(kuò)散于整個(gè)社會(huì)，形成向上提升的無形力量。我認(rèn)為以這個(gè)形式回饋社會(huì)，遠(yuǎn)比金錢或物質(zhì)的贈(zèng)予還來得有意義及有貢獻(xiàn)。”
讓我們看看市面充斥的都是什么樣的思想，要么是類似《一個(gè)著發(fā)財(cái)日記》等槍手閉門造車之作，自己還沒有發(fā)財(cái)，就寫書教人發(fā)財(cái)，其成功就是寫作的成功；或者是一些偶然把握機(jī)遇職業(yè)經(jīng)理人所謂《××成功可以復(fù)制》，不過自我炫耀作秀之作，灌輸?shù)牟贿^是“因?yàn)槌晒Γ猿晒Α！?BR>
相反那些有思想、有人生閱歷的優(yōu)秀企業(yè)家始終保持沉默。所以才有我所謂“柳傳志為什么不寫書！”的質(zhì)疑。
忙是推脫最好的借口。
對(duì)于企業(yè)家而言，寫作過程就是一個(gè)思考的過程。文章寫出來是與人分享，寫作過程本身則是自我分享。許多企業(yè)家口才很好，演講起來口若懸河，但一動(dòng)起筆來，就發(fā)現(xiàn)自己缺乏結(jié)構(gòu)能力，缺乏邏輯性。對(duì)于大企業(yè)家而言，思考本身就是工作。
“不會(huì)寫”也是慣常的借口。
中國有文字崇拜的心理，將書看得太神圣，將寫書想得太沉重。不是所有的書都是鴻篇大論的。《將才》一書的內(nèi)容就是針對(duì)初入職場(chǎng)的年輕人容易產(chǎn)生的迷惑，以及如何減少部門摩擦的小觀念，皆為經(jīng)營企業(yè)的柴米油鹽醬醋茶。題目都很小，貼近職場(chǎng)。《文心雕龍?章句》有句云，“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。”長(zhǎng)期的積累，最終匯集成書，并非艱難之士。關(guān)鍵在于我們企業(yè)家是否愿做有心人。
古人有立德、立功、立言之說，是做人的三大境界。也許我們不應(yīng)該對(duì)企業(yè)家有太多苛求，但是，我還是堅(jiān)持柳傳志先生應(yīng)該寫書！他立德、立功，有所成就，如果能“立言”，就功德圓滿了。
希望這篇文章能被柳傳志看到。如果他能因此寫一本書，并且委托我來出版，那真是意外之喜。 |