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        張五常的經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧
            2010-03-19    蘇小和    來源:海南日?qǐng)?bào)

          上帝總是公平的。張五常老先生這些年日進(jìn)斗金,虛名四起,必然在其他地方出現(xiàn)損益。比如關(guān)于諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),2009年頒給了威廉姆森,這個(gè)在邊際理論方面卓有建樹的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,某些方面可能帶有張五常先生的傳承。所以有人說,威廉姆森獲獎(jiǎng),心里最失衡的人,當(dāng)屬張五常。
          在張五常的文字面前,我是折服的。《多難登臨錄》一書中能把抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象寫得活色生香,文筆輕松,但卻力透紙背。
          但這些顯然不能成為張五常的人生籌碼。我看見他時(shí)不時(shí)提到自己的書法,還有攝影。我看過老先生的書法作品,線條汪洋,不合邏輯,完全不像他的合約理論那樣步步為營(yíng)。當(dāng)時(shí)我就在想,能寫出如此不羈漢字的人,怎么能在一個(gè)完全靠數(shù)學(xué)工具支撐的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界里得有大成。
          我還看過他的攝影作品,關(guān)于這一點(diǎn),他是如此自我解讀的:“一個(gè)攝影家重視基礎(chǔ),仰慕前人,但不守常規(guī),對(duì)光與物的看法皆與眾不同”。這種才高八斗式的自我肯定,除了驕傲之情溢于言表,老人家內(nèi)心深處不媚俗、不守舊、不停滯、不自足的方法論躍然紙上。
          如果說書法、攝影是張五常先生的修身之為,那么在他自己看來,經(jīng)濟(jì)學(xué)散文,便是他的治國(guó)平天下之舉。“一個(gè)散文家影響了神州大地對(duì)產(chǎn)權(quán)及交易費(fèi)用的認(rèn)識(shí),也開辟了整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)散文的新天地”,這看上去像他人對(duì)張老的介紹,我卻寧愿相信是老人自己親筆所為。至少在我看來,近10年以內(nèi)的張五常,的確就是靠散文寫作縱橫天下。
          有時(shí)候張老有些別扭地說,“張教授在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的興趣,只限于解釋世事。他少用數(shù)學(xué),喜歡赤手空拳,憑自己改進(jìn)了的基礎(chǔ)價(jià)格理論,縱橫天下”,我相信這絕對(duì)是他的自我解嘲。張五常何許人也!阿爾欽的學(xué)生、弗里德曼和科斯的座上賓,一本《佃農(nóng)理論》,轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界。1991年曾經(jīng)作為唯一一位未獲諾貝爾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者而被邀請(qǐng)參加了當(dāng)年的諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮。
          如此高深學(xué)問的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,怎么可能不依賴數(shù)學(xué)?幾年前我看見張老評(píng)價(jià)楊小凱,說小凱的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析如何重要,末了卻加上一句,楊小凱的軟肋應(yīng)該是數(shù)學(xué)技術(shù)不夠,原因在于,數(shù)學(xué)這門技術(shù),需要提前進(jìn)行規(guī)范、專業(yè)的訓(xùn)練,可楊小凱年少時(shí)代錯(cuò)過了數(shù)學(xué)夢(mèng)想的黃金時(shí)間。
          如此,張五常對(duì)數(shù)學(xué)的刻意規(guī)避,在我看來,是一種入世而不得的姿態(tài)。
          想想剛剛?cè)ナ赖乃_繆爾森,8年時(shí)間出任肯尼迪總統(tǒng)的首席經(jīng)濟(jì)顧問,幫助美國(guó)人實(shí)現(xiàn)真正的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,并在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)真正擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影子。薩繆爾森通過研究、教學(xué)和著述,他對(duì)這個(gè)國(guó)家以及整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)生活的影響,超過了任何政府經(jīng)濟(jì)官員和很多總統(tǒng)。
          一代風(fēng)流,后無來者。可是張五常呢?不僅直到今天為止,無緣諾貝爾大獎(jiǎng),他在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的影響力,也是與日俱減。
          是不是傳統(tǒng)的“學(xué)以致用”精神消解了張五常的大好學(xué)問?現(xiàn)實(shí)情況是,他的朋友如弗里德曼、科斯一輩子并沒有把所有的時(shí)間都用來為政府獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,而是在學(xué)院深處深度開掘,另外一個(gè)被張五常尊重的大師,如米塞斯,一輩子固守清貧、固守寂寞。沿著這個(gè)向度,我有時(shí)候真的覺得張五常窩在香江之濱,對(duì)著內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)風(fēng)景評(píng)頭論足,寫他的《多難登臨錄》,實(shí)在是有點(diǎn)浪費(fèi)才氣。

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