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先鋒觀念藝術(shù)家谷文達。錢東升攝 |
在藝術(shù)界享有美譽的年度“馬爹利非凡藝術(shù)人物”日前在京揭曉，最終四位在不同藝術(shù)領(lǐng)域具有非凡才情的藝術(shù)家獲得了此項殊榮，他們是：活力四射的當代影像創(chuàng)新者索威·桑德波；繪就世間萬象的抽象主義油畫家曾梵志；解構(gòu)多元文化的先鋒觀念藝術(shù)家谷文達及洞悉生命真諦的雕塑家姜杰。
據(jù)悉，獲獎藝術(shù)家作品巡展首站于6月29日至7月8日在北京今日美術(shù)館向公眾開放。之后，展覽將于7月中移師上海美術(shù)館，8月南下廣東美術(shù)館進行巡回展出。
記者借機采訪了“馬爹利非凡藝術(shù)人物”先鋒觀念藝術(shù)家谷文達。
用頭發(fā)征服世界
初見谷文達，很多人都會被他多少帶有些許先鋒元素的外形所吸引———光光的前額，搭配幾撮盤在后腦勺的黑發(fā)，而兩個近乎圓形的眼鏡片則難以遮掩藝術(shù)家的銳利目光。
出生于上海的谷文達早年在中國美院國畫系讀研時，就以觀念水墨作品成為美術(shù)界關(guān)注的焦點，其大型偽、錯、印刷文字書法的系列水墨畫與行為、裝置等為中國藝術(shù)界首開先河。
1987年，谷文達移居美國紐約，開始了近20年的海外職業(yè)藝術(shù)家生涯。
1993年谷文達開始系列人發(fā)裝置藝術(shù)《聯(lián)合國》的創(chuàng)作，試圖以頭發(fā)為材料為不同的國家和民族創(chuàng)建他們的文化紀念碑。在他看來，過去美術(shù)史上使用的材料多是客體，只有人體材料才既是主體又是對象。也正是這一年，他的人發(fā)裝置作品《天壇》登上了《美國藝術(shù)》雜志3月的封面。
解構(gòu)多元文化“谷式藝術(shù)”受矚目
2005年展出的《碑林-唐詩后著》是谷文達耗費10多年心血創(chuàng)作的大型觀念裝置藝術(shù)品。這一次，他站在中國與西方之間。在《碑林-唐詩后著》系列中，他請工匠在平放的“墨玉王”上手工篆刻了中英文兩種版本的唐詩，以及經(jīng)他“回譯”和“重寫”的詩歌。所謂“回譯”是指谷文達把英文唐詩按發(fā)音“音譯”成中文，“重寫”則是把音譯過來的中文再按其意譯“翻譯”成英文。這樣一來一回，唐詩原文的意義完全喪失，重新創(chuàng)造出了某些新穎奇異并具有黑色幽默的詩歌，而這也正是該作品的創(chuàng)作目的之一———展現(xiàn)一種新的文化是如何在被誤解和重新詮釋中形成和誕生的，同時也反映出人們在多元文化社會中所面臨的交流困境與誤區(qū)。
在上海美術(shù)館執(zhí)行館長李磊看來，谷文達不是在用一件作品表現(xiàn)藝術(shù)，他是一位綜合藝術(shù)家。他的作品無論是用不同種族人們的毛發(fā)還是用堅硬冰冷的青石板，都是通過對材質(zhì)和空間的重新設(shè)置將中國傳統(tǒng)書法大跨度地進行解構(gòu)、重組、轉(zhuǎn)述。他試圖用一種更加綜合的表現(xiàn)形式在展示中國經(jīng)典文化魅力的同時，進而表露不同文化中所存在“不可譯性”，從而呈現(xiàn)出人們在全球化過程中面臨的種種問題與困難。然而，他的作品又讓我們看到并相信通過更多密切的交往與融合，人們必將克服無數(shù)文明間看似不可調(diào)和的矛盾，增進彼此的了解。
價格理性上升觀念藝術(shù)收藏充滿機會
近年來，谷文達的作品曾多次被收錄于世界藝術(shù)史教材以及當代美術(shù)史論著作中，如《今日藝術(shù)》《二十世紀》《視覺藝術(shù)史》等。與此同時，其作品價格也在國際市場上逐步升溫，行價均在幾十萬元之間，其中作品《聯(lián)合國—香港紀念碑》更是拍出了百萬元。
“目前看，我的作品的價位非常適中。”對于市場的認可，谷文達顯得信心十足，“優(yōu)秀的藝術(shù)家與優(yōu)秀的藝術(shù)作品應該具備獨創(chuàng)性與原創(chuàng)性。”
“谷文達所從事的觀念藝術(shù)是一個非常新興的領(lǐng)域，對于收藏尤其如此，這也意味著觀念藝術(shù)的收藏充滿機會。”谷文達工作室藝術(shù)項目主任周穎告訴記者：“國內(nèi)收藏家相對比較保守，他們更樂于收藏那些看得見的東西，比如油畫、雕塑等等，在他們看來，這些東西以后的展覽和運作會比較容易。相比之下，觀念藝術(shù)的收藏無疑具有顛覆性，它更關(guān)注作品背后所要表達的內(nèi)涵，更關(guān)注藝術(shù)家想要傳遞的信息。對于觀念藝術(shù)的收藏，很大一部分可能見不到實質(zhì)性的作品，能夠收藏的只是藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念和展示方案等等，而幾乎其每一次的呈現(xiàn)都要根據(jù)具體實施現(xiàn)場而做調(diào)整。”
事實上，對于觀念藝術(shù)的關(guān)注遠不止于此。早在今年的香港蘇富比春拍中，蘇富比方面就曾高調(diào)推出被市場冷落已久的觀念藝術(shù)。蘇富比當代亞洲藝術(shù)部主管林家如在接受媒體采訪時曾表示，現(xiàn)在推觀念藝術(shù)，也是在培養(yǎng)收藏群體。觀念藝術(shù)的藏家一向以歐美為主，亞洲也有但比較少，中國內(nèi)地則幾乎沒有。對內(nèi)地藏家來說，應該放大視野，不要只盯著那幾個主打藝術(shù)家。 |