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兩名參觀者在景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館被顏色釉生肖牛瓷雕《咪咪牛》所吸引。新華社發(fā)(石衛(wèi)明
攝) | 近年來，現(xiàn)當(dāng)代著名陶藝家的陶瓷作品引起了國內(nèi)外收藏家的重視，在拍賣會上不斷刷新現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的拍賣紀(jì)錄。
記者了解到，目前現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的收藏存在一種誤區(qū)，認(rèn)為名家的陶藝作品就是名作，就值得收藏。但是，陶瓷藝術(shù)品和書畫藝術(shù)品不一樣，它是一種火的藝術(shù)，名家的陶藝作品并非就是名作。
現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品收藏市場潛力很大
“景德鎮(zhèn)瓷器引領(lǐng)藝術(shù)收藏潮流的日子為期不遠。”景德鎮(zhèn)學(xué)院教授、中國工藝美術(shù)大師李菊生如是說。
今年4月底，中國嘉德2008春季拍賣會現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)專場，是陶瓷藝術(shù)品首次試水二級市場，專場拍賣會以97%的成交率和1578.416萬元的總成交額順利結(jié)束。李菊生的作品“豆蔻年華高溫顏色釉鑲器”以123萬元人民幣的成交價格拔得頭籌。
在10月份舉行的首屆景德鎮(zhèn)國際藝術(shù)陶瓷拍賣會上，景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代154件藝術(shù)陶瓷參加競拍，成交額高達3448.505萬元(含傭金)。國內(nèi)外百余名收藏界人士參加拍賣，當(dāng)天拍出最高價的拍品為“珠山八友”之首王琦制作的“粉彩漁翁圖瓷板”，拍出210萬元的高價。
據(jù)了解，上世紀(jì)90年代初期，現(xiàn)當(dāng)代陶瓷主要是以工藝品的形式進行出口貿(mào)易。海外人士，尤其是中國香港、新加坡、東南亞地區(qū)華人是收購現(xiàn)當(dāng)代陶瓷的主流，東南亞金融危機爆發(fā)后，當(dāng)代陶瓷進入低迷期。21世紀(jì)以來，國內(nèi)的收藏市場現(xiàn)金流量越來越大，收藏群體也在急劇擴大。
嘉德拍賣公司的陳林林說：“當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品進入市場才剛剛開始，現(xiàn)在國外一些大的博物館和社會團體對當(dāng)代陶瓷都有收藏。據(jù)我所知，目前國內(nèi)有幾家博物館也在收藏，但是還沒有完全形成像收藏當(dāng)代油畫藝術(shù)品、古玩那樣大的氣候。”
李菊生認(rèn)為，現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品的收藏市場尚屬于初級階段，但市場發(fā)展?jié)摿艽蟆ｋS著人們對陶瓷藝術(shù)作品藝術(shù)價值、欣賞水平的提高，現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品完全可以和現(xiàn)當(dāng)代字畫、油畫作品并駕齊驅(qū)。
年近70的中國工藝美術(shù)大師劉遠長清晰地劃分出陶瓷藝術(shù)品的三個市場發(fā)育階段：上個世紀(jì)普及產(chǎn)品熱銷；2003年中檔產(chǎn)品起步；2006年末禮品兼保值、增值和有收藏意義的產(chǎn)品開始火暴。“我現(xiàn)在感到壓力的不是市場的問題，而是我的東西是不是做得足夠的好。”劉遠長說。
陶瓷藝術(shù)珍品一定要有個性
陳林林認(rèn)為，“現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是把現(xiàn)代藝術(shù)的觀念融入到陶瓷這個載體里。收藏的主要是觀念、手法和工藝。其他藝術(shù)可能更多講究的是繪畫方面的語言，工藝以及火的藝術(shù)和運氣是現(xiàn)代陶瓷有別于其他收藏門類的特點。”
以瓷雕見長的劉遠長曾創(chuàng)作了《哈哈羅漢》、《飛天》等一批著名作品，《哈哈羅漢》是被仿制得最多的一件作品，劉遠長保守地估計仿制量在一千萬個左右。劉遠長認(rèn)為，一件作品應(yīng)該包涵藝術(shù)價值、工藝價值、歷史價值、供求價值，這四者決定了其市場價格。
中國工藝美術(shù)大師饒曉晴從文化的角度審視了景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)。“中國的傳統(tǒng)陶瓷文化從來沒有被外族人否認(rèn)，我們一直在影響其他人，如果被我們自己否認(rèn)了，則是一種遺憾。”饒曉晴說，“歐洲的現(xiàn)代陶藝觀念是發(fā)端于上世紀(jì)40、50年代，到現(xiàn)在為止，在歐洲已經(jīng)是非主流的藝術(shù)形式，已經(jīng)成為一種藝術(shù)游戲，但是這種影響力卻在中國成為主流影響力，成為衡量現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的一個標(biāo)準(zhǔn)，無疑對傳統(tǒng)陶瓷文化形成了巨大的沖擊。”
饒曉晴認(rèn)為，現(xiàn)代陶瓷收藏應(yīng)該注重作品的嚴(yán)謹(jǐn)性，陶瓷藝術(shù)品要把對人生的態(tài)度融入作品中，要注重個性化，要一看就知道是誰的作品，作品要具有工藝上的偶然性。
警惕“名人名作”
李菊生認(rèn)為，現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品的鑒賞是一個系統(tǒng)復(fù)雜工程，陶瓷作品和藝術(shù)家的身份、職稱和頭銜有一定關(guān)系，但絕不是評判藝術(shù)品價值的惟一因素。很多收藏者容易走入這個誤區(qū)。
記者在景德鎮(zhèn)采訪中發(fā)現(xiàn)，幾乎所有出售藝術(shù)陶瓷的店鋪，都為顧客準(zhǔn)備好了相應(yīng)的《名人名作證書》。景德鎮(zhèn)著名陶瓷收藏家、精益齋私立陶瓷博物館館長孔發(fā)龍認(rèn)為：這種做法是在偷換概念，是以作品偷換名作、以職稱偷換名人，是對廣大收藏愛好者的不負責(zé)，同時也是對景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷市場發(fā)展的不負責(zé)。
他對景德鎮(zhèn)部分陶藝大師提出了尖銳的批評，認(rèn)為某些陶藝大師是在誤導(dǎo)玩家，很多名人是用名氣創(chuàng)作，而沒有花很多時間去創(chuàng)作。景德鎮(zhèn)沒有幾個名家是有經(jīng)紀(jì)人的，都是自產(chǎn)自銷，但他們?yōu)榱虽N售而忙于應(yīng)酬，為了得獎要和評委、組委溝通，為了名氣都忙于評比、展覽，浪費了大量的時間。
孔發(fā)龍說，景德鎮(zhèn)陶瓷工藝性強、難度大的是粉彩、古彩、高溫窯變，但現(xiàn)在很多作者熱衷于用相對簡單的青花、新彩等工藝創(chuàng)作。李菊生的作品“豆蔻年華高溫顏色釉鑲器”高價拍出說明真正的行家對藝術(shù)陶瓷是有較高的工藝要求的。 |