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已婚單身族，顧名思義，就是帶著已婚的身份，過著類似單身的生活，他們并不掩飾自己的已婚身份。在一些人眼中，已婚單身族是社會發(fā)展的產(chǎn)物，但也有人對這種婚姻形態(tài)難以接受。
時鐘剛剛跳過下午五點，小麗就開始給自己的姐妹淘子打電話，約好下班后去西單逛街。沒有買菜回家準(zhǔn)備晚餐，而是逛街購物，小麗就像個快樂的單身，但實際上她已經(jīng)結(jié)婚三年了。
事實上，小麗的生活狀態(tài)頗具代表性，這恰是當(dāng)前在大城市中漸漸興起的“已婚單身族”。
帶著已婚身份過著類似單身生活
已婚單身族，顧名思義，就是帶著已婚的身份，過著類似單身的生活。他們或許住在一起，但各自有各自的生活，定期去健身房，定期和好友聚會；他們或許會分住兩地，但也會時不時來場約會，像戀愛時一樣和伴侶散步、旅游。他們很少開火做飯，經(jīng)常光顧各式餐館；保持各自的生活習(xí)慣和作息規(guī)律；請小時工做家務(wù)；他們并不掩飾自己的已婚身份。
在北京一家外企工作的小包已經(jīng)結(jié)婚兩年，但她依舊像單身時一樣穿著性感的露背衫，穿梭于各式酒吧和朋友聚會，也絲毫不避諱和異性的正常交往。
形容自己的婚后生活，小包這樣告訴記者：“我們現(xiàn)在和結(jié)婚前惟一的區(qū)別就是住在了一起，其他沒什么不一樣。我們還會像以前一樣各自忙著自己的生活，他有他的交友圈子，我有我的應(yīng)酬，他有時會在下班前習(xí)慣性地給我打個電話問‘晚上有沒有時間一起吃個便飯’。”
在北京某報社做記者的李芳和她的老公同樣享受著婚后的“單身生活”。兩人在結(jié)婚前就各自擁有一套住房，婚后為了上班方便，他們依然各自住在自己的房子里，節(jié)假日再聚到一起。
多重因素造就多樣選擇
李芳的老公在北京郊區(qū)一家國企工作，婚前婚后都住在單位附近的宿舍里，由于距離單位很近，既能夠免去交通不便帶來的煩惱，又能在單位食堂解決吃飯問題，因此李芳的老公一直保持著這種“方便”的生活，而李芳也從未想過婚后要隨老公搬到遙遠(yuǎn)的郊區(qū)居住。
“我不是一個熱衷單身生活的人，在結(jié)婚前我還想過要做一個傳統(tǒng)意義上的好太太，只不過……”李芳無奈地表示。
像李芳和她老公一樣，很多人之所以邁進(jìn)已婚單身族的行列，工作方面的原因不能忽視。郭子在北京的公安系統(tǒng)工作，雖然和老婆住在同一個屋檐下，但相互間面對面說話的機(jī)會卻少之又少。郭子說：“我的工作性質(zhì)比較特殊，經(jīng)常加班到深夜，有時接到重要任務(wù)，一周也回不了一次家。而她喜歡早睡，工作又是‘朝九晚五’，有時我都不知道她早晨是幾點走的。”
朋友聚會、公務(wù)活動，一場又一場無法避免的“應(yīng)酬”，讓許多人趨于已婚單身的狀態(tài)。
只是婚姻生活中一個很短暫的階段
事實上，相當(dāng)一部分已婚單身族對自己現(xiàn)有的生活狀態(tài)很滿意，小麗就把自己和丈夫如今的生活狀態(tài)形容為“室友”關(guān)系。這似乎有點不可思議，但她解釋說，這并不是因為他們的感情出現(xiàn)了問題。
“我們不會因為生活瑣事影響我們的感情，反而因為相聚少而更加珍惜在一起的時間，”小麗強(qiáng)調(diào)自己向來持傳統(tǒng)的婚姻觀念，“有人說既然結(jié)不結(jié)婚都一樣，還不如單身，但我覺得變化其實還是很大的，在心理上我已經(jīng)不再是單身，不會感到孤獨。”
李芳認(rèn)為，要想已婚后還維持單身生活，最重要的是雙方的互相信任和理解，不然后果很難想像。她理性地分析認(rèn)為：“這種婚后單身狀態(tài)只是婚姻生活中一個很短暫的階段，首先要是丁克，再者雙方的事業(yè)都處于上升期，一旦有了孩子或者一人以家庭為主的時候，這種已婚單身生活就會結(jié)束。”
生活方式與價值觀變化映射到婚姻中
“已婚單身族是社會發(fā)展的產(chǎn)物。”北京林中潔境心理咨詢中心專家陳陽博士在接受記者采訪時說，傳統(tǒng)婚姻觀在當(dāng)代社會受到了多方面沖擊。
“由于婚姻承載的東西太多，因此最終導(dǎo)致婚姻出現(xiàn)問題的情況很多。傳統(tǒng)婚姻觀在物質(zhì)匱乏、個人選擇相對較少的年代是適合的，把兩個人捆綁在一起有利于戰(zhàn)勝那個時代特有的種種困境，給個體提供急需的安全感和歸屬感。然而傳統(tǒng)婚姻從某種角度來說卻是對現(xiàn)代人的禁錮。”陳陽認(rèn)為，社會文明的發(fā)展使人們更加強(qiáng)調(diào)自我和尊嚴(yán)，隨著人們對自由的推崇，尤其是“80后”一代紛紛步入婚姻殿堂，他們的生活方式、價值觀的變化必然會映射到現(xiàn)代婚姻中，已婚單身這種相對獨立的婚姻方式是一種新的選擇。
陳陽認(rèn)為，父輩婚姻中的問題銘刻在孩子的成長記憶中，這一代的孩子對婚姻有著深刻的洞察能力和反思能力。他們不再一味地關(guān)注婚姻的持久性而是更多的注意自我保護(hù)、對對方的保護(hù)，因此已婚單身的生活狀態(tài)應(yīng)該說是自我保護(hù)的本能選擇。
盡管如陳陽一般的不少人對已婚單身族的出現(xiàn)給予了理解與包容，但很多人對此持質(zhì)疑態(tài)度，離休教師王女士就表示：“倘若已婚單身是由于房子、工作等客觀因素造成的還可以接受，但如果是雙方刻意地維持這種狀態(tài)，在我看來還是難以接受的。作為一名過來人，我只想告訴現(xiàn)在的年輕人，婚姻傳遞給對方的不僅僅是愛，更是責(zé)任。” |