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　　4月20日8時02分，古城蘆山遭遇7級地震。距離汶川大地震5周年尚不足一月的時刻，強震再次撕裂中國的傷口：截至4月21日18時，共有208人死亡失蹤、11826人受傷，像歷次地震一樣，房屋倒塌，道路中斷，居民生活受到嚴重影響。
　　災(zāi)情深重讓中國人所有目光都朝向雅安蘆山。地震爆發(fā)后，子弟兵、醫(yī)生、新聞記者、民企救援隊紛紛奔赴災(zāi)區(qū)，爭分奪秒，與時間賽跑，把援助的手伸向等待救援的被困者。志愿者在殘垣斷壁的“現(xiàn)場”守望相扶，并肩戰(zhàn)斗。
　　災(zāi)難壓不垮偉大的人民。從汶川到玉樹再到雅安，災(zāi)難會給民族帶來沉重的負擔，會給民眾留下難以抹去的心靈創(chuàng)傷，但是也讓人們空前凝聚，從中央到地方，從政府到民間，愛心爆發(fā)，敢于付出和擔當。
　　人類所處村落，從來不缺災(zāi)難。中華民族就是從災(zāi)難中踏出了生路。廢墟是昨日的墳?zāi)梗�也是明日的家園；災(zāi)難是過去的終點，更是新生的起點。因此，可以說，每一次災(zāi)難，都是對族群的訓教，留下敬畏和珍惜的無言勸誡，讓人們互相關(guān)愛，共赴時艱。
　　如果說，和災(zāi)難面對面拼打的時刻，人心內(nèi)在的品行光芒會集中爆發(fā)；那么，每一次災(zāi)難更長遠的價值，總會“倒逼”出程度不同的時代反思，推動著人性、傳統(tǒng)習俗乃至經(jīng)濟文化制度的進步。這正如恩格斯所說“一個聰明的民族，從災(zāi)難和錯誤中學到的東西會比平時多得多”。
　　千百年來，中華民族正是在與自然災(zāi)害的無數(shù)次周旋中迸發(fā)了智慧和力量：滔天洪魔逼著大禹放棄父輩的“堵治”從而悟出“疏導”的價值，之后才出現(xiàn)長時間的天下“水安”；甘南隴西大震之后，張衡發(fā)明地動儀，給后世留下預(yù)震基礎(chǔ)知識。
　　每一次災(zāi)難無不以歷史的進步為補償，而進步的推動力來自人們內(nèi)心深處的反省。“有悔，征吉。”身處順境，需要居安思危；身處困境，更要“三省吾身”，反思失誤的原因等。惟其如此，才能總結(jié)規(guī)律，依從“天道”，克服缺乏順應(yīng)、反思，尋找長期生息繁衍的制度設(shè)計和行為規(guī)范。
　　增加一點敬畏和記性是災(zāi)難留給人類的“正資產(chǎn)”。在國家和民族的發(fā)展史中，不僅要讓被撕裂的傷口痊愈，而且要讓康復(fù)后的軀體更加強健，同時擁有對災(zāi)難的免疫力。“多難興邦者，涉庶事之艱而知敕慎也。”唐代陸贄《論敘遷幸之由狀》中的這句話，對多難興邦作出了令人警醒的闡釋。
　　必須指出，災(zāi)難對歷史進步的促進是有條件的。人類社會發(fā)展的歷史告訴我們，興邦還是衰邦，取決一個民族血液里流淌的堅強，取決于她在災(zāi)難面前顯示的智慧，取決于她在逆境中迸發(fā)的力量。多難興邦，給了我們飽含憂患的意識、悲壯奮進的力量；多難興邦，也給了我們不屈不撓的精神、聰慧睿智的思想。
　　地震作為破壞力巨大的自然災(zāi)害，盡管目前的科學技術(shù)水平還不能制止，但卻可以提前預(yù)防、偵測，提醒民眾及時做好防震準備，減少人員財產(chǎn)傷亡損失。但就眼下看，在突發(fā)地震面前，相關(guān)的預(yù)防措施幾乎沒有起到作用，事發(fā)前應(yīng)有的征兆沒有引起相關(guān)部門的重視。因此，面對新的挑戰(zhàn)，在科學發(fā)展觀指引下，通力協(xié)作、各盡所能的制度安排是亟待面對的一個時代命題。
　　祈福雅安，最重要的是要反思教訓，還是現(xiàn)實之需。因此，在設(shè)計中國未來道路時，都需要把防災(zāi)減災(zāi)上升到國家戰(zhàn)略，全面提高抵御自然災(zāi)害的能力。將歷史災(zāi)難化作中華民族繼續(xù)前行的“帆和槳”。