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　　23日袁隆平在央視一節(jié)目中說，“現(xiàn)在我要建議政府要出臺(tái)(法規(guī)政策)，把浪費(fèi)當(dāng)成可恥的行為，當(dāng)成犯罪的行為來限它，我參加過好多宴會(huì)，好多種菜十幾種，二十種菜，每一樣蜻蜓點(diǎn)水吃了一點(diǎn)點(diǎn)，其它全部倒掉，如果你限制，有好多人吃好多，浪費(fèi)了之后要罰款。”此一建議引發(fā)了廣泛熱議。（1月24日《新安晚報(bào)》）
　　袁隆平所謂“將浪費(fèi)入罪”的闡述，初衷不壞，但值得商榷。一則，該思路多少有點(diǎn)“法律全能主義”的意味，奉行的仍是“重典治亂”的套路；再者說，“浪費(fèi)”有多種，不加區(qū)分一律入罪，不僅可操作性有限，也極易造成誤傷。
　　袁隆平誘發(fā)的討論，其核心不外乎是，全社會(huì)該如何評(píng)價(jià)“浪費(fèi)”？又該怎樣抑制“浪費(fèi)”？前一個(gè)問題，袁老的答案是，“出臺(tái)法規(guī)，把浪費(fèi)當(dāng)成可恥的行為”。這其實(shí)是個(gè)嘗試。因?yàn)楸娝�周知，即便沒有專門的立法，“浪費(fèi)”也一貫被視作不光彩、不道德乃至可恥的——這一認(rèn)知，深植于我們的文化傳統(tǒng)。
　　知易行難，拿出可行方案控制浪費(fèi)，才是更迫切的命題。而在此之前，我們有必要分清，個(gè)人消費(fèi)型浪費(fèi)與公款浪費(fèi)。二者有關(guān)聯(lián)，但也有分野。前者，與某些非健康的世俗文化關(guān)系密切，諸如享樂主義、面子心理；而后一種浪費(fèi)，則可歸攏于那些老生常談的話題，“三公”開支不透明、財(cái)政預(yù)決算編制寬松等等。
　　減少自費(fèi)式浪費(fèi)，實(shí)則是個(gè)改造“餐桌文化”的過程。倡導(dǎo)節(jié)制、精致用餐的理念，強(qiáng)化“浪費(fèi)”的恥辱感，這是我們所能做的，并需以時(shí)間和耐心相配合。解決治理“公款浪費(fèi)”，答案清晰而直接：一方面，推動(dòng)公務(wù)餐飲的標(biāo)準(zhǔn)化，杜絕“胡吃海喝”的存在理由；另一方面，促成財(cái)政運(yùn)作的徹底透明，切斷“公款吃喝”的資金鏈條。
　　當(dāng)人們談?wù)摗袄速M(fèi)”的可恥，請(qǐng)別忽視“浪費(fèi)行為”的復(fù)雜性。對(duì)于不同類型的浪費(fèi)，理當(dāng)遵從不同解決路徑。個(gè)體消費(fèi)所導(dǎo)致的浪費(fèi)，以健康的“文化替代”，以及長久的“恥感灌輸”應(yīng)對(duì)；而打擊公款支撐的浪費(fèi)，則終要依賴更嚴(yán)密、科學(xué)行政體系的建構(gòu)……凡此種種，怎是一句“浪費(fèi)入罪”所可囊括。