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趙本山小品有句臺詞：“最痛苦的是人活著，錢沒有了。”隨著今天太陽照常升起，笑侃“末日說”告破之余，新的問題又來了：生活路還很漫長，手頭錢還是有限，該用在哪？
“末日”預(yù)言或許沒多少人真正相信，但“假如瑪雅人靠譜”的略帶調(diào)侃的設(shè)問卻著實火了一段時間。有人說，經(jīng)歷了“末日假說”，想得更穿了，千金散盡還復(fù)來，香車寶馬、名包珠鏈，該享受就享受；有人說，“末日”考驗更激發(fā)了危機意識，干糧飲水、換洗用品、娃的奶粉，必需品備全備齊。
雖是笑談，倒反映出兩種截然不同的消費觀。感覺至上的，鐘情奢侈品；實用主義的，只愛必需品。然而，奢侈品和生活必需品之間的界限其實模糊可變。有的曾經(jīng)緊俏稀罕，隨著生產(chǎn)技術(shù)和貿(mào)易通商的發(fā)展，成了大眾消費品。也有些曾很普通的消費項目，價格越來越貴，成了相對而言的奢侈品。比如服裝，不說國際大牌，商店里普通品牌的當(dāng)季羽絨服，大多是四位數(shù)的價碼，一些外國常見品牌的服裝，由于定價策略等因素，在國內(nèi)市場賣的價格高得令人吃不消。難怪消費者戲言，現(xiàn)在不網(wǎng)購，或者在我國境內(nèi)商店買國際品牌，簡直是“奢侈炫富”。
有市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近些年亞洲包括中國的消費者購買奢侈品的熱情超過歐美。這一方面與經(jīng)濟發(fā)展帶來的財富效應(yīng)有關(guān)，另一方面也和不同的消費文化有關(guān)，亞洲文化有時的確更重“面子”些。不過，隨著社會財富分配的更趨合理化，西方發(fā)達(dá)經(jīng)濟地區(qū)一些普遍認(rèn)同的理性消費理念會重新改變我們，比如有需要才買，即使買得起，也沒必要用奢侈品標(biāo)榜；比如經(jīng)典、耐用比潮流、品牌更重要，等等。
不過，說到底，消費力和性價比是消費者決定買多少奢侈品、多少必需品的關(guān)鍵因素。而這方面如果政府有效引導(dǎo)，是存在調(diào)控空間的。稅收上，對高檔消費品與必需品是有區(qū)分的，我國有些商品的增值稅是17%，有些商品的增值稅是13%，13%的那檔稅率一定程度上體現(xiàn)了必需品的相對低稅原則。而對于一些高檔消費品，在增值稅之外還征收一道消費稅。
然而，哪些物品應(yīng)該征收消費稅，是需要與時俱進(jìn)的。過去洗發(fā)水、沐浴露等護膚護發(fā)品也曾被當(dāng)作較高檔的消費品征收消費稅，現(xiàn)在已經(jīng)調(diào)整取消。隨著人們對生活品質(zhì)要求的提高，進(jìn)口奶粉成為相當(dāng)多孩子的必需品，相關(guān)征稅稅率也在逐步下調(diào)。
在商品社會中，消費者想買什么，選擇權(quán)在自己手中，但政府部門的政策設(shè)計，也影響著人們的選擇，還會對生產(chǎn)者、經(jīng)銷者的決策有促動。想要引導(dǎo)大部分消費群體買什么（高檔的還是平價的），在哪兒買（國內(nèi)還是國外），內(nèi)需如何啟動，消費怎樣升級，值得細(xì)思量。
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