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中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才日前在天津表示，中國每天消失80至100個村落，速度之快令人咂舌。他援引官方公布的數(shù)字說，過去10年，中國總共消失了90萬個自然村，“比較妥當?shù)恼f法是每一天消失80至100個村落”。這些消失的村落中有多少具有文化保護價值的傳統(tǒng)村落，則無人知曉。
村落是不是一定要長盛不衰，答案當然是否定的。正如人有生老病死，城有興盛衰敗，村落當然也不例外。事實上，村落的形成，同樣是天時、地利、人和，缺一不可。既然如此，當時移勢易，地利與人和不再，村落的衰落乃至荒廢，當然也就在所難免。漫漫歷史長河之中，有多少村落形成卻又湮滅，恐怕已無法歷數(shù)。從這個意義上說，村落的衰敗，某種程度上也是一種社會發(fā)展、新陳代謝的必然。
如今是屬于城市的時代，無論是財富還是人才，幾乎都是單向地由鄉(xiāng)村流入城市。不過，如果認為到了城市化時代，村落已然過時，衰敗湮滅是必然結(jié)果，恐怕并不恰當。事實上，把城市化與古村落對立起來，并不利于城市化本身。當城市缺乏了鄉(xiāng)土與歷史的支撐，恐怕本身都將缺乏立足點，甚至難免因為找不到根系而產(chǎn)生漂浮感。從這個角度來看，村落其實不應(yīng)該因為城市化的進程而逐漸荒蕪，鄉(xiāng)土文明與文化也理應(yīng)得到傳承和接續(xù)，它不僅應(yīng)該是原住民的心理依托，更是城市人心理與文化棲居所不可或缺的。
不可否認，相比任其衰敗，對于古村落的保護，的確顯得有點吃力不討好。不過，歐洲的建筑與文明之所以為人所仰慕，其實并不在于它有多少現(xiàn)代建筑，而恰恰在于其對歷史建筑的近乎苛刻的保護。即便是中國，之所以享有東方文化古國之美譽，其實同樣不在于我們建了多少東方明珠或“鳥巢”，而恰恰在于中國悠遠漫長的歷史文化及其留存遺跡對于當今社會乃至世界的影響力。正如陳丹青先生所說，“我們的文明自信其實更多來自歷史的深處”。但頗有諷刺意味的是，如今，一邊是有堪稱“活化石”的古村落頻頻消失，一邊卻是“文化名村”的大舉興建；一方面沒錢保護“活化石”，一方面卻不吝巨資打造假文物，這背后的畸形利益鏈與扭曲的價值觀，值得我們反思。
其實，現(xiàn)代化本并不意味著喜新厭舊或是以新?lián)Q舊，如何讓現(xiàn)代化與村落文明協(xié)調(diào)起來，恰恰應(yīng)該是發(fā)展的應(yīng)有之義。歷史的保護與現(xiàn)代化的發(fā)展本不矛盾，只有讓鄉(xiāng)村仍可觸摸，文化可以感知，才算得上是真正具備了現(xiàn)代文明的氣質(zhì)，也只有尊重歷史的現(xiàn)代化，才不會自毀根基、自廢武功。基于此，村落當然不必非得長生不老，但是，對于當代中國而言，卻不能失去對于自身鄉(xiāng)土文明的體認、敬畏與關(guān)懷。
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