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　　最近，“國(guó)民三件套”火了，即床單、枕巾和毛毯。除先前網(wǎng)友曬出的牡丹圖案國(guó)民床單外，國(guó)民枕巾則是牡丹圖案上加了“上海”二字的枕巾，而國(guó)民毛毯圖案則以喜慶的牡丹和鳳凰為主，顏色多為綠色與紅色。據(jù)了解，國(guó)民物件多為上世紀(jì)七八十年代生產(chǎn)，除了因其花色老舊被淘汰外，基本很少出質(zhì)量問題。（《武漢晨報(bào)》10月8日）
　　“國(guó)民系”產(chǎn)品成了一種傳奇，在微博、在聲屏、在咖啡館——那是我們一起走過的記憶：縫紉機(jī)做出來的衣服，搪瓷臉盆漂洗過的青春，牡丹圖案上翻滾過的歲月。數(shù)十年過去，滄海桑田，最炫“國(guó)民”風(fēng)喚起了幾代人的集體回憶。而近日在上海展覽中心開幕的2012中華老字號(hào)博覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅的“國(guó)民床單”也再次成為現(xiàn)場(chǎng)的明星。這讓人有時(shí)光倒流的錯(cuò)覺。
　　于是有人說這是后工業(yè)時(shí)代的悲哀：幾十年前的產(chǎn)品經(jīng)久耐用、價(jià)廉物美，而今的東西反倒成了“易碎品”；幾十年前的款式樸素大方、簡(jiǎn)潔美觀，而今的玩意反倒有些“太流俗”……這樣的嬌嗔，看似說給市場(chǎng)聽，但市場(chǎng)或業(yè)主千萬不能太多情，以為這就真的是消費(fèi)心理與消費(fèi)潮流，那就糟糕透頂了。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，這些對(duì)最炫“國(guó)民”風(fēng)趨之若鶩的人群，有幾多是真拿計(jì)劃年代的產(chǎn)品當(dāng)生計(jì)過的？不過是時(shí)過境遷，不過是懷舊的票據(jù)，就像思念派詩(shī)人柏樺說的，“唯有舊日子帶給我們幸福”——就譬如你抵死熱愛的、陪你度過青春期的歌手，他們不是神，一干人等加起來也拼不過一個(gè)“好聲音”，但那種美好，只因?yàn)橐黄鹱哌^罷了。
　　因?yàn)樗麄円呀?jīng)不需要用“國(guó)民產(chǎn)品”了，所以美好才會(huì)肆意狂奔；而那些仍將“國(guó)民產(chǎn)品”當(dāng)生活道具的人，是斷斷不會(huì)真愛在這個(gè)時(shí)髦年代用著上古的商品——就像游客對(duì)原生態(tài)景點(diǎn)的艷羨，不過是看風(fēng)景的心情，你讓他過上“枯藤老樹”的日子，怕是一刻也要逃離了。那些泛黃的“國(guó)民”玩意兒，看看、想想就好了，斷不至于有人會(huì)飆淚搶購(gòu)。
　　“國(guó)民系”走紅，當(dāng)然有一些可供尋根溯源的背景：一是2011年底，中國(guó)社科院發(fā)布《社會(huì)藍(lán)皮書》，顯示中國(guó)城市人口首次超過鄉(xiāng)村人口，城市化水平超過50％。這標(biāo)志著中國(guó)從具有幾千年農(nóng)業(yè)文明歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，進(jìn)入以城市社會(huì)為主的新成長(zhǎng)階段。從計(jì)劃到市場(chǎng)，從閉鎖到開放，匱乏年代的“國(guó)民產(chǎn)品”，成了社會(huì)轉(zhuǎn)型的“上一個(gè)背影”，牽系著與之血脈相連的群體心理；二是與經(jīng)濟(jì)地位相匹配的文化自信與文化自覺還在建構(gòu)之中，大量無關(guān)創(chuàng)意與創(chuàng)造的制造業(yè)在飛速實(shí)現(xiàn)價(jià)值的同時(shí)，也迷失了制造者本身的靈魂，譬如富士康事件、文化軟實(shí)力與巧實(shí)力的糾結(jié)、新生代產(chǎn)業(yè)工人的文化迷失等，正如有論者所言，“從《舌尖上的中國(guó)》走紅，到微博上曬國(guó)民床單，人們都在找尋兒時(shí)的味道、故鄉(xiāng)的味道、返璞歸真的味道、被城市的繁華喧鬧掩蓋的味道”。因?yàn)槿焙叮�所以尋找�?BR>　　懷舊就是懷舊，與復(fù)古是兩碼事。就像數(shù)年前風(fēng)靡歐美的解放鞋，盡管它有中國(guó)風(fēng)，但它的名字叫Ospop且是改良版。最炫“國(guó)民”風(fēng)，也許頂多就是提醒老字號(hào)如何轉(zhuǎn)型，或者為創(chuàng)意營(yíng)銷提供一個(gè)速朽的契機(jī)，此外，就是濃濃的抒情懷舊味。因?yàn)椋�一般人都不�?huì)拿今天號(hào)稱“納米級(jí)”的床墊，真地去交換一床褪色的國(guó)民床單。