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　　唐代的韓愈是儒學(xué)發(fā)展歷史上承前啟后的人物，他關(guān)于做學(xué)問的原則和思想，對企業(yè)家不無啟發(fā)。比如，韓愈強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要堅(jiān)持突出主題，面向現(xiàn)實(shí)，解決問題三原則。而企業(yè)家的經(jīng)營確實(shí)如做學(xué)問一樣，要在核心業(yè)務(wù)成功的基礎(chǔ)上再講究多元化經(jīng)營，不能玩虛無，要以解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)營中遇到的問題為聚焦方向。
　　韓愈有“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的名言，成為激勵后來者奮發(fā)向上、精益求精的座右銘。他認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有捷徑，勤奮是最好的捷徑：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。現(xiàn)代企業(yè)家如果沒有經(jīng)營管理的知識，在過剩經(jīng)濟(jì)時代，不精通資源、原料、政策、管理、技術(shù)、設(shè)備、渠道、市場、客戶等知識，企業(yè)家就無法通過要素組合實(shí)現(xiàn)市場創(chuàng)新。圍繞市場創(chuàng)新為中心，通過專業(yè)的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、總結(jié)，不斷提高經(jīng)營管理水平，或許是現(xiàn)代企業(yè)家必備的基本功夫。如此，方能圍繞主業(yè)，勇猛精進(jìn)。
　　韓愈認(rèn)為，學(xué)習(xí)，只有尋找到“傳道、授業(yè)、解惑”的良師，才能少走彎路。良師首先是傳道者，向?qū)W生傳授正確的世界觀、人生觀、方法論，讓學(xué)生在世界和時代的坐標(biāo)上有個正確的認(rèn)識，正確認(rèn)識客觀世界和主觀世界，正確認(rèn)識時代潮流前進(jìn)方向。對企業(yè)家來會所，提供正確的從業(yè)、就業(yè)、事業(yè)的方法與方向，就能解決企業(yè)家經(jīng)營過程中面臨的壓力、困難、焦慮、煩惱，為企業(yè)家的事業(yè)成功和生命健康提供好方法。因?yàn)檎嬲�的學(xué)問就是提供離苦得樂、逢兇化吉的學(xué)問。離苦得樂的學(xué)問，讓企業(yè)家吃得下、吃得香、睡得著，能夠頭腦清醒地解決面臨的問題。逢兇化吉的學(xué)問，是既遵守客觀規(guī)律，又能借力社會規(guī)律，進(jìn)退行藏，合乎時間周期的節(jié)拍，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)盈利目標(biāo)。
　　孔子說“三人行，必有我?guī)煛保�只要別人比自己的道德學(xué)問高，就要想方設(shè)法去學(xué)習(xí)；韓愈認(rèn)為，“圣人無常師”，既要向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，也要善于向一切有專長的人學(xué)習(xí)。這是因?yàn)椤奥劦烙邢群螅�術(shù)業(yè)有專攻”，不同行業(yè)、不同職業(yè)、不同年齡、不同地區(qū)、不同國家、不同時代的人都各有所長，因此不僅要向熟悉的良師學(xué)習(xí)，更應(yīng)向古今中外一切先進(jìn)者學(xué)習(xí)。為此，韓愈提出的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的觀點(diǎn)，對企業(yè)家而言，這意味著應(yīng)以是否得道作為選擇“良師”的標(biāo)準(zhǔn)。按照這樣的思路，以自己經(jīng)營的核心業(yè)務(wù)為中心，廣泛涉獵，不斷學(xué)習(xí)，才能融會貫通，建立真正的“價值鏈”，才能將知識轉(zhuǎn)化成智慧，才能為企業(yè)的藍(lán)海戰(zhàn)略打下基礎(chǔ)。真正的企業(yè)家，不會被過時的條條框框約束，會根據(jù)時間、地點(diǎn)、條件的因緣而綜合創(chuàng)新，開辟出企業(yè)新的藍(lán)海。
　　孔子認(rèn)為，待人要 “講實(shí)惠，講正義，講愛心”，企業(yè)對待客戶更應(yīng)如此。由此出發(fā)，對待消費(fèi)者，對待客戶要講究五字訣：“恭、寬、信、敏、惠”，即“態(tài)度恭敬、待人寬厚、為人誠信、做事勤敏、對人慈惠。”態(tài)度恭敬，就不會侮辱他人也不會自取其辱，待人寬厚，就會得到眾人的擁護(hù)而擴(kuò)展影響力，為人誠信，就會樹立品牌而得到重用，做事勤敏，就會提高效率而取得出色的成績，對人慈惠，就可以因關(guān)愛尊重他人而服眾。總括起來，恭、寬、信、敏、惠，是企業(yè)家成就事業(yè)的五種德行，也是面對客戶需要履行“仁愛”的五條路徑。
　　在誠信短缺的時代、在產(chǎn)品過剩的時代、在假冒偽劣、坑蒙拐騙盛行的時代，如果沒有正確、高明的市場營銷策略，再好的產(chǎn)品或服務(wù)也會被虛假營銷埋沒。國學(xué)強(qiáng)調(diào)做人要正，做事要奇，產(chǎn)品營銷的前提是產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量有保證（所謂正），產(chǎn)品和服務(wù)是企業(yè)家人格化的外在體現(xiàn)，沒有質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，營銷手段越高明，危害客戶越深，負(fù)面作用就會越大。如果產(chǎn)品的性能、質(zhì)量、價格適中，合乎當(dāng)時市場需求，能夠提升消費(fèi)者的價值，如果沒有適當(dāng)?shù)臓I銷，就無法將產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成商品，企業(yè)的利潤就無從談起。因此，企業(yè)家要拋棄“酒香不怕巷子深”的觀念。善于營銷，已經(jīng)成為企業(yè)家是否合格的一把尺子。營銷要出奇制勝，就得將客戶的內(nèi)在的潛在的需求調(diào)研清楚。
　　當(dāng)然，客戶有時并不清楚自己需要什么，許多需求要通過人性需求的模擬，通過模擬需求提升客戶的效用與價值來設(shè)計(jì)。人性天然地傾向于少花錢多效用，傾向于產(chǎn)品使用時的方便、簡易、性價比合理，因此，只會價格戰(zhàn)而不會在產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量上花工夫者，如近期的電商大戰(zhàn)，未必高明。無論如何，高超的營銷總是圍繞著提升客戶的效用而展開的。了解客戶效用，常規(guī)調(diào)研和非常規(guī)的人性模擬，是現(xiàn)代營銷學(xué)不可或缺的兩種方法。