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一場特大暴雨讓故宮、北海團城頓時成為大眾的話題和媒體關(guān)注的焦點，可以說，這兩處文物又被賦予了新的當(dāng)代價值和現(xiàn)實意義。盡管有人聲稱這么精細的設(shè)計過去只服務(wù)于皇家，但是數(shù)百年前服務(wù)于皇家，數(shù)百年后為當(dāng)代公共社會所借鑒，原本就是歷史發(fā)展的必然邏輯。
故宮、北海團城是文物，同樣被熱議的延續(xù)百年的青島排水系統(tǒng)，也應(yīng)該算文物了，這些文物都是活的。所謂活，就在于他們始終活在我們的現(xiàn)實生活里。故宮是古都的象征，每天游客如織，北海也是城市優(yōu)美環(huán)境的一部分，北京的今天，已經(jīng)缺不了故宮和北海團城。如今，我們又知道，原來故宮、北海團城的排水系統(tǒng)依然完好如初，服役至今，保護著故宮、北海團城不致成為澤國，而青島的排水系統(tǒng)本身就是青島社會生活的一部分，這更加深了活的含義：文物對當(dāng)代建設(shè)的重要作用。其實，前些年我隨政協(xié)新農(nóng)村考察團赴浙贛調(diào)查，一些古鎮(zhèn)古村的居民就曾多次用老街區(qū)歷經(jīng)數(shù)百年而不衰的排水渠道與現(xiàn)代公路不時積水的排水管道加以比較，分析其成敗得失，讓文物在當(dāng)代發(fā)揮了充分的現(xiàn)實意義。
當(dāng)然，保護文物、珍惜文物，并不在于文物有無現(xiàn)實的功利作用，而在于文物的歷史文化價值，但保護的目的之一是要讓文物成為我們生活的鏡鑒，能夠活態(tài)保護的文物，應(yīng)該使之成為我們生活的一部分，這樣人們才有可能更重視，才會更珍惜，否則，無論是掛國家文物保護單位的牌子，還是訂立多少法規(guī)，都沒有什么效用，最后只能淪為一句空話。
我曾經(jīng)去過廣東南海，這里已經(jīng)成為佛山市的一個區(qū)，去南海當(dāng)然忘不了康南海，但我問了當(dāng)?shù)睾芏嗳硕颊f不知道康有為故居在哪里，只知道有個黃飛鴻故居。最后終于在丹灶鎮(zhèn)蘇村看到了故居。盡管掛著國家重點文物保護單位的牌子，卻被一把鐵將軍鎖著，據(jù)說因為沒什么來客，所以也就懶得開門了。我還去過河南澠池，去澠池自然要去仰韶村。路上也是尋來找去，最后腳踏一條土路，來到仰韶村里的展覽室，誰料國家重點文物保護單位的門上也是一把大鎖。管理員正在地頭干活兒，好不容易將他喚來，問展覽期間何以上鎖，回答也是沒見多少人來，還不如干脆鎖住保險。
如北京故宮和北海那樣天生就足以在現(xiàn)代生活中活起來的文物并不多，像云岡石窟、龍門石窟、樂山大佛那樣能夠成為城市主要文化標志的文物也屈指可數(shù)，但經(jīng)過發(fā)掘、營造、培育后，許多文物還是能夠活起來的。這不是說要損毀文物的文化價值去打造所謂商業(yè)氣氛，而是指讓文物融入當(dāng)?shù)厣鐣ㄔO(shè)，與百姓生活息息相關(guān)。讓文物活起來的土壤是需要培養(yǎng)的，如果南海的人對康南海缺乏興致，澠池的人都不知仰韶文化，那培育也就無從談起，多好的文物也命運難測。
北京張自忠路三號，也就是鐵一號，是國家重點文物保護單位，但至今還只是單位的宿舍，而作為文物重點的鐘樓沒有任何展覽或設(shè)計，只不過是一棟被封閉的空樓罷了。無論住在附近的住戶還是北京的居民，都沒有將這片地方看作是什么珍貴的文物，外來的游客也根本無法進入?yún)⒂^。一個非常有價值的近現(xiàn)代歷史文物因為脫離社會生活而成了“死文物”。其實，附近的蒼南胡同有段祺瑞故居，什錦花園有吳佩孚故居，鐵獅子胡同5號是孫中山病逝之處，這一片完全可以形成北京的近現(xiàn)代歷史文物區(qū)，有建筑價值，也有歷史價值，更具旅游價值。重要的是，這里作為市中心的胡同和四合院的保護地帶，一旦與國家重點文物保護單位連成一片，形成歷史文化的生活和游覽區(qū)域，與居民的生活融為一體，在生活中保護，在保護中生活，居民就有了保護意識，游客也有了參觀游覽的興致和厚度，文物則有了活起來的環(huán)境。
所以，文物，必須活起來！
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