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　　最近，上海的愛(ài)貓人士發(fā)現(xiàn)一位周姓女士，時(shí)常領(lǐng)養(yǎng)小貓，隨后又將小貓虐殺。5月23日晚，一些愛(ài)貓人士來(lái)到周女士所居住的小區(qū)，當(dāng)面聲討，周女士打110求助，后被送到派出所。最近的消息是周女士已被工作單位除名，房東也要求中止租房合同，甚至其本人已遭人毆打。事件逐步走向公開(kāi)的暴力沖突，讓人憂心。
　　近年來(lái)，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的人士同其他公民因食用、虐殺貓狗而發(fā)生公開(kāi)沖突的事件，時(shí)有所見(jiàn)。動(dòng)物保護(hù)者在高速公路上攔截運(yùn)輸貓狗的車輛，驚動(dòng)警方的情形也多有報(bào)道。由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴，更讓公眾意見(jiàn)分歧，形成對(duì)峙乃至對(duì)抗。
　　平心而論，在今日中國(guó)，如何對(duì)待小動(dòng)物，基本上還是一個(gè)個(gè)人價(jià)值觀問(wèn)題。因公眾尚未達(dá)成共識(shí)，國(guó)家法律更缺乏相關(guān)規(guī)定。愛(ài)護(hù)動(dòng)物者可以視小動(dòng)物為同人具有平等地位的生命，喜食狗肉貓肉的人士依然視之為上佳食材，前者更多地帶有西方舶來(lái)的現(xiàn)代且時(shí)尚的色彩，后者則明顯表現(xiàn)出傳統(tǒng)的“吃遍天下萬(wàn)物”的食客心態(tài)。或許未來(lái)國(guó)人會(huì)更多傾向于前者，但至少眼前兩種價(jià)值觀，哪方也蓋不過(guò)另一方，所以才頻繁發(fā)生話語(yǔ)對(duì)峙，甚至肢體沖突。
　　在中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，價(jià)值觀多樣化不可避免。但不同價(jià)值觀之間的共存，對(duì)習(xí)慣于無(wú)論什么都要“一統(tǒng)天下”的國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，許多國(guó)人在不計(jì)成本地維護(hù)自身價(jià)值觀的時(shí)候，對(duì)于對(duì)立的價(jià)值觀尚缺乏基本的尊重，甚至不容許其存在。故而，輕易挑戰(zhàn)對(duì)立價(jià)值觀、肆意挑起群體沖突的事件，屢屢發(fā)生。
　　當(dāng)下中國(guó)，貧富分化加劇，已處群體沖突多發(fā)期。現(xiàn)在，由價(jià)值觀多樣化催生的糾紛加入其中，大有一波未平一波又起的樣子。在局外人眼里，價(jià)值觀沖突常被視為“無(wú)事找事”，吃飽了撐的；但在宗奉某種價(jià)值觀的人士那里，再大的物質(zhì)利益都可以為自己的價(jià)值觀而犧牲。在人類千百年的歷史上，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)背后往往有利益之爭(zhēng)，這無(wú)須諱言，但宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的烈度往往超過(guò)單純的利益之爭(zhēng)，這也是實(shí)情。在今天中國(guó)，不同階層或群體之間的利益關(guān)系本已緊張，價(jià)值觀沖突再與之共振，其負(fù)面影響完全可能更大。
　　如果放任中產(chǎn)人士維護(hù)貓狗權(quán)利的“生命倫理”和運(yùn)輸肉狗肉貓的司機(jī)謀生的“基本人權(quán)”的對(duì)立，階層關(guān)系將更趨緊張，由此引發(fā)的群體沖突對(duì)社會(huì)的撕裂將更為嚴(yán)重。
　　所以，對(duì)愛(ài)貓人士與周姓女士的此番沖突，不能簡(jiǎn)單處之。虐殺弱小生命的人，通常存在心理障礙，廣義上屬“病人”，無(wú)論就其個(gè)人身心健康，還是就貓尸挑戰(zhàn)普通人的“惻隱之心”而論，對(duì)其施以必要的疏導(dǎo)和治療，都是可以甚至應(yīng)該的。但在法律未作出明確規(guī)定的“空當(dāng)期”，動(dòng)用群體力量，舉行“道德征伐”，甚至直接侵犯虐貓者的人身權(quán)利，絕不是協(xié)調(diào)不同價(jià)值觀沖突的合法、合理的做法。在類似沖突越演越烈的趨勢(shì)下，單純講道理已于事無(wú)補(bǔ)，緊迫的是制定疏導(dǎo)價(jià)值觀沖突的機(jī)制，以制度性的框架，來(lái)緩和與紓解此類緊張和矛盾。