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　　近些年，隨著中國經(jīng)濟(jì)改革日益深化，有一些不善于聯(lián)系實(shí)際的學(xué)者，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教條來解釋中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以致引起嚴(yán)重誤導(dǎo)。事實(shí)上，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中某些脫離實(shí)際的傾向，在引入中國后，與國內(nèi)某些人崇洋媚外的心理結(jié)合在一起，因而出現(xiàn)了一種“要理論不要實(shí)踐，要外國不要中國”的“盲從西學(xué)”現(xiàn)象。在發(fā)展模式上，有的學(xué)者認(rèn)為，中國只能照搬西方發(fā)展道路，搞傳統(tǒng)工業(yè)化；在宏觀調(diào)節(jié)方面，他們僵化地引用凱恩斯主義總量調(diào)整政策；關(guān)于通貨膨脹的原因和對策，他們很“權(quán)威地”以教科書上的理論教訓(xùn)國人，將通脹簡單歸于貨幣現(xiàn)象。由于錯誤認(rèn)識通貨膨脹，他們主張采用緊縮貨幣政策來治理結(jié)構(gòu)性通脹，以至于引發(fā)滯脹；還以財(cái)稅增長有利于公平為由，拒絕將反通脹政策重點(diǎn)從貨幣政策轉(zhuǎn)向財(cái)政政策。然而，這類學(xué)者在實(shí)踐中盲從西派學(xué)者一再碰壁，無法解決中國增長中的特有問題。
　　盲從西學(xué)的學(xué)者總是以西方理論來排斥中國自己的研究成果，當(dāng)中國的實(shí)踐證明這些思想是完全正確并決定采納這些做法時，他們閉口不談中國人自己的創(chuàng)造，卻總要以一些似是而非的西方權(quán)威的只言片語來加以貶低。實(shí)際上，真正有水平的西方理論大家同樣對這種做法深惡痛絕。筆者呼吁，為了中國社會科學(xué)的健康發(fā)展，必須重申實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理內(nèi)容應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，但脫離實(shí)際地用西方經(jīng)濟(jì)理論來引導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，只能將中國經(jīng)濟(jì)學(xué)推上歧途。
　　雖然中國經(jīng)濟(jì)的改革開放沒有現(xiàn)成的理論模式，但大多數(shù)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家在理論探索和研究中，深知與國際交流隔絕的弊端，對來自西方的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論表現(xiàn)了極大的熱情。在這一過程中，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家深入改革實(shí)踐，保持著批判吸收的態(tài)度，進(jìn)行了積極的創(chuàng)造，提出了一個個創(chuàng)新理論，將中國經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)上了漸進(jìn)式的社會主義市場經(jīng)濟(jì)道路，探索出了一條可持續(xù)發(fā)展的、知識密集型的、環(huán)境友好的、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)先導(dǎo)的新型工業(yè)化道路。這些研究成果是改革實(shí)踐的產(chǎn)物，是有目共睹的和正在成為現(xiàn)實(shí)的理論財(cái)富，但由于這些成果不是產(chǎn)生于西方，在目前的理論領(lǐng)域受到了一些學(xué)者的輕視和排斥。
　　三十余年的中國經(jīng)濟(jì)體制改革取得了舉世矚目的成果，這一領(lǐng)域的理論研究在世界范圍內(nèi)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也做出了重要貢獻(xiàn)。事實(shí)上，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家在改革實(shí)踐中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身還遠(yuǎn)不完善，更不是“包治百病”的靈丹妙藥，它的很多前提假設(shè)是偏離現(xiàn)實(shí)的。
　　社會發(fā)展的歷史證明：任何一門科學(xué)，必須來源于實(shí)踐、反映實(shí)踐才能成立，它只有在實(shí)踐的推動下才能得到發(fā)展，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為真理。反之，任何脫離現(xiàn)實(shí)的學(xué)問，不論其形式如何完美，都是假的、錯的、沒有意義的。經(jīng)濟(jì)學(xué)就其本來意義而言，是一門經(jīng)世致用的學(xué)問，脫離實(shí)際的空談在經(jīng)濟(jì)學(xué)中從來就沒有出路。中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)必須立足于實(shí)踐，服務(wù)于人民，一刻也不能脫離實(shí)際。
　　上述中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，涉及理論與實(shí)際關(guān)系的老問題。科學(xué)知識既包括理論，也包括實(shí)踐，因此，從事理論工作的同志要聯(lián)系實(shí)踐，從事實(shí)踐的同志要學(xué)習(xí)理論。在國內(nèi)從事中國實(shí)踐的人要出國考察學(xué)習(xí)，防止片面性；在國外學(xué)習(xí)西方理論的人同樣也要聯(lián)系中國實(shí)際。
　　正如中國經(jīng)濟(jì)已成為世界經(jīng)濟(jì)不可分割的部分一樣，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也同樣是全人類經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要組成部分。一個占四分之一世界人口的大國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體制改革，為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了夢寐以求的實(shí)踐舞臺。中國的改革時代是一個需要大經(jīng)濟(jì)學(xué)家、造就大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的時代，中國的改革本身正在發(fā)展中創(chuàng)造著自己的理論規(guī)范。