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        宜黃官員為何同情被免書記
        2010-10-29   作者:致淵(媒體人)  來(lái)源:新京報(bào)
         
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            [財(cái)經(jīng)洞察] “宜黃投書”的強(qiáng)盜邏輯

          在進(jìn)入后拆遷時(shí)間,宜黃有些官員同情的對(duì)象仍然是“好書記”而非鐘家。這表明,免掉一個(gè)為拆遷悲劇負(fù)責(zé)的官員容易,而根除那些制造拆遷悲劇的觀念則非常困難。
          如今江西宜黃已經(jīng)進(jìn)入“后拆遷”時(shí)間。隨著原宜黃縣委書記、縣長(zhǎng)被免職,民意似乎得以安撫。整個(gè)事件的是非曲直,并不復(fù)雜,也不難做出判斷。
          然而,據(jù)昨日(10月28日)《南方周末》報(bào)道,記者發(fā)現(xiàn),即使在自焚事件后,宜黃的一些官員(包括離退休官員),不僅對(duì)強(qiáng)拆有著迥異于輿論的判斷,不少官員反思的結(jié)果是,落馬官員是因?yàn)椤暗姑埂保瑢?duì)“拆出人命”的前縣委書記邱建國(guó)的評(píng)價(jià)也頗高;據(jù)說有退休官員還上書為他作保。
          與這種高調(diào)不同的是,很多宜黃官員對(duì)鐘家則不愿做評(píng)價(jià)。對(duì)于鐘家的房產(chǎn),當(dāng)?shù)氐囊晃徊疬w官員反倒認(rèn)為,“如果不是邱書記,鐘家所在的地段根本不值錢”。對(duì)于鐘家的自焚事件,當(dāng)?shù)赜泄賳T認(rèn)為“并非因?yàn)閺?qiáng)拆違法,而是具體處置措施失當(dāng),沒有控制住局面”。
          如果報(bào)道確實(shí)反映了當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)狀況,那么,耐人尋味的問題是,有些宜黃官員為何同情書記而非鐘家,那些官員們的價(jià)值觀和立場(chǎng)究竟出了什么問題,會(huì)集體性地跑到社會(huì)輿論的對(duì)立面?
          從事實(shí)層面來(lái)說,那些官員之所以對(duì)邱建國(guó)念念不忘,乃是因?yàn)樗牡絹?lái)而創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“宜黃速度”。這應(yīng)該也給當(dāng)?shù)孛癖姾凸賳T帶來(lái)了切實(shí)的利益。在“鐘家也該感謝邱書記”的邏輯中,呈現(xiàn)的也是對(duì)邱建國(guó)的“積極”肯定。
          而邱建國(guó)作為行政體系中的一員,也決定了很多宜黃官員對(duì)其有一種天然的認(rèn)同。然而,在宜黃“后拆遷時(shí)間”反常的官員輿情,其背后的復(fù)雜性,又不能簡(jiǎn)單地用身份認(rèn)同闡釋。
          實(shí)質(zhì)上問題仍然在于,對(duì)強(qiáng)拆合法性以及正義與否的認(rèn)定。在當(dāng)?shù)赜行┕賳T看來(lái)“沒有強(qiáng)拆,就沒有宜黃速度”,而強(qiáng)拆背后乃是為了實(shí)現(xiàn)整個(gè)宜黃民眾的公共利益,因而,為了公共利益就可以犧牲一部分私人利益。在強(qiáng)拆中當(dāng)?shù)毓賳T們當(dāng)然會(huì)有追求政績(jī)的私人動(dòng)機(jī),但是,如果他們認(rèn)為,強(qiáng)拆最終乃是為了讓宜黃百姓生活得更美好,他們懷有一顆“公心”,那么強(qiáng)拆就是“合情合理”的事情了。當(dāng)?shù)赜行┕賳T正是用這樣一個(gè)崇高的目的賦予強(qiáng)拆“正義”的面孔,以及行動(dòng)的理由。
          從表面上來(lái)看,這好像與“執(zhí)政為民”的理念并不沖突。然而,宜黃以及其他地方的諸多官員們,并沒有意識(shí)到,他們所理解的這個(gè)“民”乃是抽象概念與集體意義上的“民”,而非現(xiàn)代社會(huì)與政治生活中個(gè)體意義上的“民”。他們也不能理解,“執(zhí)政為民”的現(xiàn)實(shí)含義乃是在保障每一個(gè)公民合法權(quán)益的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)公共利益。這也是我們?yōu)槭裁磿?huì)看到,有那么多的拆遷戶會(huì)用生命捍衛(wèi)自己的家園。
          黑格爾說,悲劇乃是源于兩種倫理的沖突。這兩種倫理似乎都是正義的化身,所以,才會(huì)互不相讓,最終導(dǎo)致矛盾激化,以悲劇收?qǐng)觥R源藖?lái)看宜黃拆遷悲劇,就是地方官員“強(qiáng)拆的正義”與鐘家維護(hù)權(quán)利的正義之間的碰撞。不過,宜黃“強(qiáng)拆的正義”實(shí)質(zhì)上是一種“偽正義”,在一個(gè)法治國(guó)家和文明社會(huì),這種悲劇實(shí)在不應(yīng)該發(fā)生。更可悲的是,在進(jìn)入后拆遷時(shí)間,這種觀念并沒有終結(jié)。宜黃有些官員同情的對(duì)象仍然是“好書記”而非鐘家。這表明,免掉一個(gè)為拆遷悲劇負(fù)責(zé)的官員容易,而根除那些制造拆遷悲劇的觀念則非常困難。

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