被稱為“京城第一玩家”的王世襄先生，彈琴、抄書、琢磨家具、漆器、銅爐，養(yǎng)鷹、馴狗，逗蛐蛐兒、養(yǎng)鴿子，無一不通，無一不精。他是我國著名的文物專家、學(xué)者、文物鑒賞家和收藏家，中國文物界里程碑式的人物，其在中國傳統(tǒng)文化和中華民間游藝研究上學(xué)識淵博，見解獨(dú)到精深，在國際上享有盛譽(yù)。
2013秋拍中國嘉德為紀(jì)念其百年誕辰，特地以“錦灰集珍”為名，就其所藏的工藝品與古籍文獻(xiàn)推出2個拍賣專場，其中所涉及的藏品品類廣泛，讓我們可以多側(cè)面地了解王世襄先生的收藏。
家具：琴案+畫案
在中國古董家具收藏領(lǐng)域，王世襄先生可謂無出其右的專家。嘉德秋拍中推出2件黃花梨家具：一件是1945年自渝返京后最早購得的黃花梨琴案，乍看是平淡無奇的明式平頭案，但案面兩端大邊內(nèi)各開一個長方孔，假如放把古琴在案上，琴首和下垂的軫穗正好被收入孔中。琴案為夾頭榫結(jié)構(gòu)，紋理美觀。案面獨(dú)板，光素刀牙板，其結(jié)構(gòu)造型樸質(zhì)簡練，是十分標(biāo)準(zhǔn)的明式家具制式。專家透露，當(dāng)時王世襄先生的夫人袁荃猷學(xué)琴，拜古琴國手管平湖先生為師，為此專門制作琴案，且在管先生的指導(dǎo)下完成改制，供兩人對彈，可研習(xí)指法，符合管先生認(rèn)為的最佳琴案標(biāo)準(zhǔn)。之后管、袁彈琴都用此案，還被其他琴家張伯駒、鄭珉中、楊葆元、吳文光、査阜西、楊新倫、溥雪齋、潘素、沈幼、白祥華等先生撫弄彈奏過。
還有一件是他1995年與古典家具名家田家青先生一起設(shè)計打造的花梨木獨(dú)板大畫案。專家認(rèn)為這件拍品有諸多優(yōu)點(diǎn)：一、大案為明式，但在明式家具的基礎(chǔ)上更加簡潔，所謂“世好妍華，我耽拙樸”，這就是王先生審美精神的體現(xiàn)；二、尺寸壯碩，案面厚近八公分，案腿粗壯，重量超過600斤；三、牙子方材，兩端不加堵頭，比例得當(dāng)，簡潔明了，既有古意，又有強(qiáng)烈的時代感。
文房：銅爐+筆筒
王世襄的銅爐收藏也是一絕：2010年匡時5周年秋拍曾推出王世襄藏銅爐專場，成交率高達(dá)100.00%，成交額則為9844.8萬元。專家透露，王世襄先生對銅爐的情結(jié)，源于老鄰趙李卿先生的熏陶。趙李卿先生為民國時藏爐大家，而此次征集的4具銅爐，皆為趙李卿舊藏，包括明末清初“爇名香兮讀楚辭”款沖天耳三足爐，王世襄先生主要用作書齋清供；明末清初“玉堂清玩”款戟耳爐，是李卿丈所藏二三十座戟耳爐中的第一，常置夫人案頭，朝夕爇香餅；另有明末清初“澹庵”款沖天耳三足爐以及明末清初“思山”款橋耳三足爐。
至于王世襄先生所藏的明·紫檀天然形筆筒，體型接近橢圓，癭節(jié)孔穴，錯落有致，宛若天生，久經(jīng)摩挲，圓潤無比。專家表示，筆筒只要不經(jīng)車旋，造型不規(guī)則乃至畸形的，就可稱為“隨形”或“天然型”。王先生在《自珍集》中說道：“以予所見天然形筆筒，未有更出其右者。”這件筆筒因此緣由而被買下，并且放于花梨木獨(dú)板大畫案上使用。
鳥蟲：葫蘆+鴿哨
這次專拍中最迷人的，是先生關(guān)于葫蘆、鴿哨的收藏。他著有《說葫蘆》、《中國葫蘆》等書。如晚清官模子蟈蟈葫蘆四具是《說葫蘆》一書中著錄的；更有咸豐·三河劉棒子式小蟈蟈葫蘆成對、三河劉和尚頭式高身油壺魯葫蘆、文三火畫山水三河劉蛐蛐葫蘆、三河劉和尚頭式油壺魯葫蘆、干黃倒栽油壺魯葫蘆等，為多種鳴蟲用具。葫蘆中還有養(yǎng)鷹家專用的清·紫紅鷹水葫蘆兩具。
北京盆罐被秋蟲的養(yǎng)家所看重的有兩大系列，即“萬禮張”與“趙子玉”。萬禮張盆制于明代，底平無足，即所謂“刀切底”。王世襄先生所藏明·萬禮張盆、棗花過籠及蜘蛛水槽便彰顯此點(diǎn)。趙子玉罐雖名色紛繁，其共同特征是澄泥極細(xì)，蓋腔相扣，嚴(yán)絲合縫。
王世襄先生在《北京鴿哨》前言中稱鴿哨是北京的情趣，不知多少次把人們從夢中喚醒，不知多少次把人們的目光引向遙空，又不知多少次給大人和兒童帶來了喜悅。民國“鴻”字紫漆鴿哨十一眼五對及“祥”字紫漆鴿哨十五眼一對是王世襄先生鴿哨中的佳品。而民國“文”字葫蘆一對及截口三對，哨口后額(即哨口的上部，通稱“后腦門”)圓渾，一順而下，殆取流線型之意，與音響雖關(guān)系不大，但可減少氣流阻力，減輕飛鴿負(fù)荷。這是“文”字制哨的特點(diǎn)。民國“祥”字王世襄火繪草蟲葫蘆八支，大小不一，其上為王世襄先生火繪的蜘蛛、螞蚱、蝴蝶、蜜蜂等動物，擬沒骨之意味，有形神兼?zhèn)湮┟钗┬さ恼w效果。從中可見，搶救復(fù)興觀賞鴿是王世襄先生的一個未了的心愿。
藏書：職業(yè)+興趣
這次“錦灰集珍”最大的發(fā)現(xiàn)，是王世襄先生的藏書。據(jù)嘉德古籍善本部總經(jīng)理拓曉堂稱，世襄先生的藏書三百八十部有奇。另據(jù)世襄先生的《已鈔書目》一冊，內(nèi)記已有抄書600余部，和之此前、先有和未見者，總數(shù)已逾千種。他指出，世襄先生一生的第一個職業(yè)，不是研究書畫、木器家具、銅爐竹器、葫蘆鴿哨之類，而是古籍文獻(xiàn)。世襄先生1941年燕京大學(xué)畢業(yè)之后，赴四川李莊，輾轉(zhuǎn)為梁思成接受，成為中國“營造學(xué)社”的助理研究員，具體工作就是“營造學(xué)社”的圖書館管理員。整理編輯營造學(xué)社所藏古籍文獻(xiàn)資料，此即世襄先生所從事的第一個職業(yè)，也是先生日后研究文物成一代絕學(xué)的理論和資料基礎(chǔ)。
拓曉堂還表示，王世襄先生的藏書承繼明清以來蘇浙鑒賞一派藏書家傳統(tǒng)，重在賞玩，包括傳本罕見，即所謂傳世秘本，精鈔精印流傳有序者，這就是先生藏書的特色。如1959年張衡(蔥玉)先生轉(zhuǎn)讓給世襄先生的《續(xù)書畫題跋記》(《自珍集》第177頁)，世襄先生嘆稱此本為“稀有之書”。這類資料鮮見，鈔工極精的藏本，賞玩價值極高，是明清之際蘇浙鑒賞一派藏書家心儀把玩之物。他還指出王世襄先生的鈔本書，封面或用乾隆高麗發(fā)箋，瓷青紙等，內(nèi)以“暢庵鈔存”專用抄書稿紙，兼有世襄先生手校、或夫人袁荃小楷校字，配以民國間盛行的插套式書套，書套世襄先生正楷題寫書名，一望既知其考究之物。
他還指出，王世襄先生終未成一代著名的書畫鑒定大師，也未成為著名的書畫理論大師，但先生在此方面的努力和所下的功夫，令人感慨萬千。先生為研究書畫之基礎(chǔ)而讀詩詞，收明清各家詩詞版本50余部，如明刻本《杜工部集》；為研究畫史畫論，收各類書畫論著、書畫目錄就有180余部，如清刻本《聵聵齋書畫記》、舊抄本《繪事瑣言》等。其他關(guān)于竹刻、木器漆器之類的書籍，各成規(guī)模和系統(tǒng)，堪稱一個文玩專業(yè)文獻(xiàn)資料的圖書館。深沉的文物文化積淀，系統(tǒng)的專業(yè)文獻(xiàn)和資料，這些藏書無疑對世襄先生后來數(shù)十年的文物文化研究，具有重要的幫助和支持。