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“都府樓才看瓦色，觀音寺只聽(tīng)鐘聲。”日本的“學(xué)問(wèn)神”、平安時(shí)代杰出的漢詩(shī)人菅原道真的這一佳作，使福岡縣太宰府市的都府樓、觀世音寺等眾多景物時(shí)隔千年依然被人們銘記。筆者日前到訪這座九州地區(qū)著名的古城，時(shí)刻感受到菅原道真給這座城市留下的深深烙印，更為這里留存的眾多中國(guó)古代文化痕跡而感動(dòng)。
公元7世紀(jì)后半期，日本在如今的太宰府市所在地建立了九州地區(qū)的最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)“大宰府”，除了軍事作用，這里還是與中國(guó)和朝鮮交流的窗口。在很多史書(shū)中，大宰府也寫(xiě)作太宰府。如今，提到古代的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)時(shí)使用大宰府，現(xiàn)在的城市名則使用太宰府。
這座城市位于距離福岡海濱約20多公里的內(nèi)陸地區(qū)，據(jù)學(xué)者考證，它是日本第一座學(xué)習(xí)中國(guó)條坊制建立的城市。城市北端的四王寺山腳下是著名的都府樓遺址，為日本國(guó)家史跡。如今，都府樓遺址地面建筑已經(jīng)無(wú)存，僅有巨大的柱礎(chǔ)讓人遙想當(dāng)年的氣勢(shì)。遺址北端的正殿位置聳立著3塊石碑，介紹城市的歷史，是都府樓遺址的象征。如今，遺址上芳草萋萋，已經(jīng)成為休憩的場(chǎng)所，一些市民帶著愛(ài)犬在此散步。
都府樓遺址往東不遠(yuǎn)，就是菅原道真詩(shī)作中提到的觀世音寺。這座古寺最初建于7世紀(jì)后半期，開(kāi)創(chuàng)者是鑒真大師。
753年鑒真大師成功東渡日本，當(dāng)年12月26日訪問(wèn)大宰府，在現(xiàn)在戒壇院所在地首次授戒。大殿內(nèi)的戒壇據(jù)說(shuō)埋入了天竺(印度)、唐(中國(guó))和日本奈良三地的土。
漢詩(shī)這種藝術(shù)形式隨同中國(guó)文化一起傳入日本后，“詩(shī)”在日本一直就是指漢詩(shī)，直到905年《古今和歌集》編纂，日本本土的和歌才取得與漢詩(shī)對(duì)等的地位。生于845年的菅原道真就是一位杰出的漢詩(shī)人。在奈良時(shí)代，中國(guó)的梅花傳入日本，當(dāng)時(shí)提到“賞花”，主要就是觀賞梅花。菅原道真非常喜歡梅花，11歲時(shí)創(chuàng)作的第一首漢詩(shī)即題為《月夜見(jiàn)梅花》：“月耀如晴雪，梅花似照星。可憐金鏡轉(zhuǎn)，庭上玉房馨。”
901年，擔(dān)任右大臣的菅原道真因?yàn)樽蟠蟪继僭瓡r(shí)平的讒言，被貶謫到大宰府，臨行前他惜別家中的櫻花、梅花和松樹(shù)，創(chuàng)作了三首和歌，“東風(fēng)吹，梅花吐芳菲。主人雖不在，毋忘春日來(lái)”一首最為著名。
在663年的“白村江之戰(zhàn)”中，唐朝水師全殲倭國(guó)水軍，日本認(rèn)識(shí)到唐朝國(guó)力的強(qiáng)大后，開(kāi)始積極派遣遣唐使學(xué)習(xí)唐朝的制度和文化，遣唐使當(dāng)年就是從大宰府啟程前往中國(guó)的。菅原道真是894年最后一位被任命的遣唐使，不過(guò)未能成行。
903年菅原道真去世后被埋葬在大宰府。隨著歲月流逝，作為卓越學(xué)者和詩(shī)人的他逐漸被視為日本的“學(xué)問(wèn)神”，備受面臨升學(xué)考試壓力的學(xué)生們青睞。
如今的太宰府市面積不到30平方公里，人口也只有7萬(wàn)多一點(diǎn)，但是由于“學(xué)問(wèn)神”在這里安息，該市全年游客達(dá)到700多萬(wàn)，單是新年第一天到太宰府天滿宮參拜的就有200多萬(wàn)人。“學(xué)問(wèn)神”已經(jīng)成為這座城市的靈魂。由于是“學(xué)問(wèn)神”的安息地，這座小城集中了眾多的大學(xué)和高中等學(xué)校。
如今，太宰府市15%的面積被劃為受保護(hù)的史跡，眾多文化遺存全部免費(fèi)開(kāi)放，游客可以自由自在地徜徉其間，發(fā)思古幽情，體驗(yàn)太宰府的獨(dú)特魅力。