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        如何找到仍被低估的藝術藏品
        2013-07-03   作者:蓀田雨  來源:新浪財經(jīng)
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            收藏熱興起已有十幾個年頭,收藏這個詞也變得婦孺皆知。哪怕是說不清康雍乾朝代順序的人,都知道藝術收藏品是價值頗高的。再想借無人知曉的情形“撿漏”,堪比登天。那么藝術藏品的價值究竟源自哪里?如何大浪淘金、找到仍被低估的藝術藏品?
          民國初年,一個古玩店的伙計,遵掌柜之命,帶著一件汝窯三足奩,到北平城防部隊拜訪大帥,欲將這件寶貝以一萬大洋的市價賣給大帥。當時,這個價格并不算高。幾分鐘后,大帥從里間走出來,右手拿著手槍,左手拎著三足奩中的一只腳,厲聲道:“我看看誰敢張這大嘴,要吃人啊!”。用槍指指點點著又說:“你知道一萬大洋,能養(yǎng)多少隊伍,能買多少條槍啊!既然你都給我送來了,這東西我留下了,來人!給他包五十塊大洋,叉出去!”
          上述是某民國古玩題材電視劇的開篇情節(jié)。一個小故事,交代了行業(yè)、時代、人物、價值、價格等諸多情形。一件藏品,不同的人對其錯誤地價值對位引出了強烈的戲劇沖突,也帶出了藝術藏品的估值問題。
          對大多數(shù)人來說,藝術收藏恐怕是一個“不識貨,不知價”的領域。三十年前,在藝術收藏市場尚處蒙昧、藏品價值乏人知曉的時候,在街邊用一頓飯的錢就能找到價值不菲的東西。而現(xiàn)在鼎鼎大名的藝術家當時的一件作品,其售價也僅夠坐著出租在北京的二環(huán)路轉一圈而已。許多知名的大藏家,均是發(fā)跡于那一“不識貨,不知價”的時期。
          如今收藏熱興起已有十幾個年頭,收藏這個詞也變得婦孺皆知。哪怕是說不清康雍乾朝代順序的人,都知道藝術收藏品是價值頗高的。再想借無人知曉的情形“撿漏”,堪比登天。
          那么藝術藏品的價值究竟源自哪里?人們在面對藏品時的價值心理是怎樣的?藝術藏品的價值與價格是怎樣的關系?如何大浪淘金,找到仍被低估的藝術藏品?

          藝術藏品的價值組成

          今天能在市場上見到的藝術藏品,其類別豐富、造詣天壤、價格高低、數(shù)量多寡,盡皆迥異。如此復雜的情況,讓初入門者難以確定一件藏品的價格是否對應價值。其實藝術藏品的價值組成還是有通用之規(guī)律的。無論上至戰(zhàn)國青銅器,還是下到當代中國畫,其價值均可歸納在下圖所述的四個范疇之內(nèi):
          1、藝術審美價值——藝術收藏的藝術審美價值不言而喻。需要注意的是,不同時代的思想觀念、藝術風格、具體形式都有所不同,需要觀者對相應的時代背景有基礎的了解。一件藏品中包含著創(chuàng)作者精巧構思、高超技藝的同時,往往還會反映出個人或時代的風貌、修養(yǎng)、境界等,這也正是判斷藏品藝術價值與審美價值的門窺之所在。
          2、歷史科研價值——大多在古物范疇,古物往往是過去信息的載體,且信息形式也絕不僅僅局限于文字。一件瓷器的紋飾,一副字畫的風格,一把椅子的形制,均包含大量的信息。而古物藏品的設計、用料、工藝對于今天的實證科學亦具有不可小覷的研究價值。一件稀有的古物藝術藏品,對于考古、歷史、建筑、工程、材料、美學等各學科的研究都具有極其重要的意義。
          3、自身實用價值——反映藏品創(chuàng)作、制造之初的實用目的。例如古家具中的一把圈椅,盡管設計合理、選料貴重、做工精湛,具有極高的藝術審美價值,但其在設計制作初期一定還是要用的。所以,實用價值仍是一個類別藏品得以繼續(xù)傳承的基礎原因。
          舉個反例,古代玩鳥盛行,養(yǎng)畫眉和養(yǎng)紅子(沼澤山雀),其鳥籠結構就有很大差別。但如今,養(yǎng)鳥人漸漸稀少,鳥籠的制作與工藝也遠不如古人。這一單項品類,可能會隨著時代的更迭,而漸漸淡出實用的行列。
          4、材料固有價值——原料在尚未歷經(jīng)創(chuàng)作與制造的過程,就已經(jīng)保有較高的固有價值。如金銀、玉石、象牙、犀角、各種寶石等等。當然,材料的珍貴也往往反映藏品主人的社會階層。一柄紅木如意,可能就是出自普通人家。而一柄同樣大小做工精致的白玉如意,其主人很可能非富即貴。
          古語有:“所琢非玉,難成大器”之說。其實也是說明上乘的材料往往會被精雕細琢后,而制作出難得一見的貴重品器。

          藝術藏品的價值判斷

          一件藝術藏品可能同時具有上述四類價值屬性。譬如古物中的茶具、文房、家具等。也可能僅具有兩種或一種價值屬性。
          譬如東晉的顧愷之畫作《女史箴圖》,其存世的兩個版本分別在故宮博物院和大英博物館館藏。雖然現(xiàn)存已是后人摹本,但也有千年歷史了。此畫初創(chuàng)時本為勸誡后宮、端正品行之用。待到如今,實用的“宣傳畫”價值早已被藝術審美價值與歷史人文價值所取代。部分的繪畫、書法、玉器、瓷器、宗教造像等等也同樣如此。
          所以一件藝術藏品的價值判斷還是應該結合更多的因素來綜合判斷。譬如存世量、享用階層、藏品知名度、年代遠近、體量大小、工藝水平、完整性、材料稀有性、藝術境界的高低、作者知名度等等都和藏品價值密切相關。
          篇幅所限,在此不再做拆解。各人可根據(jù)喜好,加以專項了解、學習。值得一提的是,在經(jīng)濟學研究中價格與價值往往不對等,在藝術藏品中更是如此。這一特點,雖然在某些情形下有失公允,但同時也預留了更多價值提升的可能。

          藝術收藏的價值心理

          真正有收藏價值的藝術藏品應具有稀缺性,而稀缺性往往伴隨較高的價值。由于稀缺性與高價值的并存,所以藝術藏品還具有部分的保值與投資功能。
          對于股民來說,看著屏幕,心中想著:“我欣賞一下k線圖”,這種情況只能是骨灰級的股民,并且是在賺錢的時候才有可能出現(xiàn)的極少數(shù)變異心理。而藝術藏品確實實實在在可以為收藏者帶來享受感、與滿足感。如果是出于真心喜歡所購買的藝術藏品,你是不會太在乎市場價格的波動,而是更多地沉浸在文化鑒賞的愉悅之中。那么藝術收藏背后的價值心理究竟有什么規(guī)律可循呢?
          從古至今藝術收藏品顯然也帶有明顯的奢侈品屬性。因此,藝術收藏是經(jīng)濟相對富裕后所產(chǎn)生的活動。高價值的藏品除了本文前段所列舉的價值標準之外,還更多地包含著文化修養(yǎng)的體現(xiàn)、精神境界的追求,反映著生活品質(zhì)的層級。
          以喝茶為例:喝鐵觀音一個普通的瓷杯即可。如果有些要求,那么一把壺是必不可少的。再講究些,一把紫砂壺才算由“喝茶”至“品茶”。
          要求再高些,要找一把宜興紫砂,做工精良,助茶之味。再升一級,要用大師制壺,有工有款。真到這一級,大多數(shù)品茶人也就不會每天用這把壺泡茶了。只是待到情境相宜,才選上等鐵觀音配朱泥小壺,或招待摯友,或獨自靜品,隨甘醇入口,體味意境之用了。
          再如選一幅畫,可以從裝點空置墻面開始,以求悅目。之后慢慢對眾多畫種有所區(qū)分,做到見畫知意。再到對畫作有個人的偏好,能夠品評優(yōu)略。最后是能夠?qū)ひ掃m合自己內(nèi)心境界的作品,賞畫對心。其它藝術藏品大都也具有類似的由“用”至“享”,由“享”至“賞”的層級。一把壺、一幅畫,從識得到鑒藏,是一個藏家不斷辨析價值、品味境界的過程。

          價值與價格的關系

          在藝術收藏中,價格與價值往往難有準確的對應關系。人為因素對價格的干擾,往往將價值的判斷變得撲朔迷離。
          其實,價值得以提升的因素也是屈指可數(shù)的,總的來說可以概括為一句話:被市場承認,但不再產(chǎn)生或因原材料稀缺、生產(chǎn)終止而漸漸稀少的藏品。簡言之,物以稀為貴,又要少,又要好。在遵循客觀規(guī)律的基礎上,為了使某類藏品達到如上升值條件,人為干預、操控、炒作也是較為常見的。
          以下舉若干當下具有代表性的例子:
          ·某一品類被人為短期操控而升值——部分玉石
          ·短期因流行而升值——普洱茶、紀念章
          ·知名創(chuàng)作者作古而升值——吳冠中畫作等等
          ·材料被限制而升值——象牙、犀角、高品質(zhì)翡翠
          需要一提的是,某一類藏品的火熱帶動了同類仿制品、相關品價格的提升。譬如翡翠玉石帶動部分地方產(chǎn)不知名玉石的價格提升;古代家具帶動仿古家具價值提升;當代知名藝術家作品價位的提升帶動青年藝術家作品價位提高等等。
          如果以投資為主要目的,最好避開“火熱”品類,真正千金難求的真品是不可能火熱的。藝術收藏中的火熱大多源自人為。只有火熱才有利可圖。待到賺足眼球、人頭攢動后才好下手。
          因此,想要長期涉足收藏,雖不需要像炒股票一樣每天看盤,但每隔一段時間了解各級市場、不同品類的價位行情,還是必做的功課。
          古話說:“試玉須燒三月滿,辯才需待七年期”。七年確實有些久,但初入收藏之門,花上幾個月的時間,找到自己喜歡的品類,好好了解學習,還是頗為值得的。
          (本文作者介紹:藝術品藏家、中國出版集團顧問、北京百年畫店博古齋顧問。)

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