編者按
據(jù)法國著名藝術(shù)品拍賣網(wǎng)站發(fā)布的年度藝術(shù)品市場報告的數(shù)據(jù)，2011年，全球藝術(shù)品交易額中，中國排名第一，占全球市場的40%。而且，因為古董本身利潤非常高，再加上各種鑒寶節(jié)目的炒作，吸引了越來越多“藏家”入市。
但是，就如業(yè)內(nèi)人士所說，這一行“水太深”，所有新入行的“藏家”都要交不菲的學(xué)費。而且，因市場無序、缺乏正式規(guī)則，從而也讓一些資深玩家馬失前蹄。《第一財經(jīng)日報》記者深入古董產(chǎn)業(yè)鏈進行探訪，力求還原出“古董”炒作的路徑。
據(jù)法國著名藝術(shù)品拍賣網(wǎng)站發(fā)布的年度藝術(shù)品市場報告的數(shù)據(jù)，2011年，全球藝術(shù)品交易額中，中國排名第一，占全球市場的40%，幾乎相當(dāng)于第二名美國和第三名英國的交易額總和。古董收藏不再是有錢有閑者的專利，隨著各種名目的展覽會、古玩市場的增加，中國正在掀起一股收藏?zé)岢薄?BR> 但正如《古董局中局》作者、“文字鬼才”馬伯庸所說，“古董永遠都是炒作的市場，沒有辦法像錢一樣有準(zhǔn)確的估價，完全看市場需求、收藏家興趣出手。所以說古董從出手、拍賣、收藏、估價，整個過程就是一個炒作過程。只不過有些炒得兇、炒得差，有些手段比較下作。”
其實，古董造假、字畫仿冒，古已有之。東晉時，康昕仿冒王羲之的書法真跡，連他兒子王獻之也辨認不出來；宋徽宗喜歡造假，仿制了一大批商代的青銅兵器，擺在宮廷里，樂此不疲。
原本一文不值的東西，精心涂抹一番，就可以價值連城；巨大的利益，令這個市場不斷膨脹，更有一些家族，父傳子，子傳孫，世世代代在這個晦暗不明的江湖里營生。全國文物收藏界一年的營業(yè)額大約在500億元，而3年前還只有200億元。
夜間出籠的“鬼市”
12月8日，周六，凌晨3：30，落雨后的深冬，寒意更加逼人。而上海城隍廟附近的老街上卻依然人影幢幢。
在這條十米左右見寬的街道兩旁，從入口的牌坊處就擺起了小攤，一路向里延伸了幾百米。借助街道內(nèi)昏黃的路燈，不時有影影綽綽的手電筒光束掃過兩邊的地攤，而小攤主則幾乎隱沒在黑暗之中。
這里就是上海最有名的“鬼市”。每周六凌晨，陸續(xù)有人上攤，直到清晨六七點鐘人流散去，迎來城隍廟老街喧鬧的早晨，就這樣日復(fù)一日輪回著。“鬼市”是中國傳統(tǒng)的交易古玩舊貨的集市，通常有紅木窗框、紫砂壺、書畫、玉器、瓷器等物品。而與一般集市不同，鬼市只在沒有陽光的夜間出現(xiàn)，買賣人人手一只手電筒，用來照明和觀察貨品。
盡管幾乎每一個攤主都宣稱“我的東西都是‘老’的”，但這些“老”東西，可能昨天還在某個鄉(xiāng)村的家庭作坊里。
在中國的古玩與藝術(shù)品收藏市場，有一條隱秘的產(chǎn)業(yè)鏈，從毫不起眼的鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)通向大城市的收藏品商店和拍賣行。經(jīng)過這條產(chǎn)業(yè)鏈的“升華”，一幅千元左右的“吳昌碩”(繪畫)最后可以變成幾十萬元，一個數(shù)百元的“顧景舟”(紫砂壺)也能炒到十幾萬甚至上百萬元。而“鬼市”只是這條產(chǎn)業(yè)鏈中下游的一環(huán)，用來處理那些并不高明的仿制品。
“我這邊都是從外面收來的舊東西，不像他們的，都是假的。”一名攤主如此告訴《第一財經(jīng)日報》記者。每周他都會到全國各地的鄉(xiāng)村兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從農(nóng)民家中淘一些“寶貝”，有時聽說哪里拆遷就立刻沖到當(dāng)?shù)兀找恍〇|西拿到“鬼市”擺攤。
在這里，買賣雙方除了談價錢外幾乎不交流，除非碰上初來乍到剛?cè)胄胁痪玫娜耍贿^，攤主們總是信誓旦旦地保證：“我的都是‘老’東西。”
除了賣家，“鬼市”上還有一類職業(yè)買家，他們往往有自己的店鋪，每周來此淘一次貨，再拿到自己的店鋪出售。一對中年夫婦就看遍了每個攤位的紫砂壺，遇到品相好一點的就收下來放到隨身的行李袋中。他們每周從外地來上海進貨，專收紫砂和瓷器。而記者也在“鬼市”看到不少拖著大行李箱的買家在“淘貨”。
一位上海的畫廊老板明顯淘到了滿意的貨品，他展開一幅泛黃的蓮花鴛鴦絹畫，笑著對記者說：“這東西寓意好，開價8塊5，最后5塊成交，我拿回去裱一下，也不賣貴，開個三五千元，肯定有人買。”在“鬼市”，一塊等于100元，一角等于10元。這幅500元成交的舊畫，在他的畫廊可以標(biāo)價幾千元。這名老板還展開一幅卷軸，“唐云的畫，仿得還可以。你喜歡書法么？以后有好的拿過來，我可以幫你賣。”該老板說。
不過，有人對“鬼市”的貨品顯得有些不屑。“這些贗品都是仿得最差的，真正好的不會在這里出現(xiàn)，也不止這個價。”一名圈內(nèi)人告訴記者。
事實上，盡管“鬼市”的仿制品比較粗糙，幾乎沒有人把它們當(dāng)真品買，但它們和那些足以以假亂真的贗品卻系出同門。
而在中國不少鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)就是這些仿品的制造基地，雖然大部分仿品工藝較差，容易鑒別，但仍有不少“精品”被職業(yè)買家們看中，經(jīng)過再裝裱等處理進入畫廊和工藝品店，“每年總會有一兩件‘精品中的精品’完全可以以假亂真地在拍賣行拍出高價。”上述人士說。而那些“次品”則流向了“鬼市”和一些普通的藝術(shù)品商店。
丁蜀鎮(zhèn)的紫砂
只有來到江蘇丁蜀鎮(zhèn)，才能想象“古董”產(chǎn)業(yè)鏈的上游是什么樣。在丁蜀，紫砂是絕對的主題，因為在這里，幾乎所有商店名都和紫砂有關(guān)，旅店的壁畫、裝飾也全是紫砂系列。
在丁蜀，你無法數(shù)清有多少作坊，因為每一座看起來毫不起眼的低矮平房都可能是一個家庭作坊，一家三口就可以組成一個小小的流水線，專門生產(chǎn)紫砂壺胚，而他們還只是“制造機器”，因為會有專門的中間人給他們下訂單，他們需要做的只是重復(fù)著拍泥、轉(zhuǎn)壺等工序。
紫砂壺也是我國傳統(tǒng)熱門的收藏品之一，盡管許多圈內(nèi)人士都告訴記者今年行情不是很好，但丁蜀一家不到100平方米的紫砂壺店鋪，今年的凈收入已達1000萬元之多，而去年這一數(shù)字為500萬元。
經(jīng)過幾輪的收藏?zé)岢保缃窈玫牟仄吩絹碓郊械讲丶沂种校忻嫔系暮脰|西越來越少，一些藏家一旦收藏也不愿再轉(zhuǎn)手。供給與源源不斷想進入這個圈子的新玩家需求形成了一對矛盾。
在這條利益鏈中，中間人就成為一個非常重要的角色。
所謂中間人，就是藏家或是零售商和紫砂壺作坊之間的中介，他們可能自己在丁蜀經(jīng)營一家紫砂壺店，可能是紫砂工藝師，也可能只做中介。大城市的商人看到“商機”，來到丁蜀向這些中間人下訂單，例如一次性要多少把某大師的壺，30天后拿貨。中間人就把訂單派給不同的家庭作坊，這些家庭作坊只負責(zé)做胚，10天后拿貨。等胚做好后，中間人收回來后敲上大師的印章，再送去工廠燒制。
“刻個章很方便，以前大多是臺灣人電腦刻章帶過來，比當(dāng)?shù)乜痰暮枚嗔恕，F(xiàn)在宜興刻一個100多元，臺灣的就要貴10倍不止了，但是更像，想要什么章都有，不管是當(dāng)代名家還是古代大師。”周宏(化名)說，他是土生土長的宜興人，在紫砂這行已浸淫了數(shù)十年。
據(jù)周宏介紹，紫砂壺成本并不高，500元的已經(jīng)非常精致了，但賣出去遠不止這個價。“現(xiàn)在越仿越好，進價兩百，賣出去兩千，工藝好的價格甚至翻幾十倍，個別仿大師壺賣到幾十萬元的也有。”周宏說，“做的人賺得不多，中間人也賺得不多，大頭都是被來收的商人賺去了，反正沒有標(biāo)準(zhǔn)，價錢自己定。”
一位不愿透露姓名的知名紫砂大師告訴記者，有人甚至靠仿制他的壺淘到了人生第一桶金，從一文不名到現(xiàn)在在深圳開起了藥廠和賓館。
“他最早買了我?guī)滋讐兀谝伺d當(dāng)?shù)卣胰朔拢缓筚u給臺灣人，后來其中一套贗品還登在了臺灣《茶與壺》雜志上，我這才知道自己的壺被他仿了，后來他還專門登門感謝我。”上述紫砂大師告訴記者。
該大師還透露了“代工壺”現(xiàn)象：一把壺從設(shè)計到做成至少要一個月，而那些仿制的人一天就可以做兩三把。有些工藝師有些名氣，客戶慕名而來下訂單，但是根本來不及做，就讓徒弟或其他人制作，然后把自己的章借給他們。這種壺就是“代工壺”。而有些工藝師甚至專門出租印章，貴的一次甚至幾千元。“從工藝師變成商人了。”這種行為也助長了仿品充斥收藏品市場的狀況。
仿品可以猖獗到什么程度？著名高級工藝美術(shù)師凌錫茍對記者講了兩個故事。
他的“日月同輝壺”曾獲得中國民間藝術(shù)最高獎山花獎，最近一家拍賣公司欲以100萬元收購這只紫砂壺。2009年，他的朋友在上海南京路一個工藝美術(shù)展上看到這只壺，壺旁邊還寫著“不賣假貨，假一罰十”，于是便問服務(wù)員這是誰的壺。“日月同輝啊，凌錫芳的。”原來服務(wù)員不認識篆體的“茍”，連標(biāo)價牌上都印著“凌錫芳”。
還有一次，他在一家店看到自己的蟠桃壺茶海茶具被仿，問店家這是誰的壺，是不是真的。店家拍著胸脯告訴他：“當(dāng)然是真的，凌錫茍是我好朋友！”回家后他把這件事告訴朋友們，一個家在農(nóng)村的朋友告訴他：“凌工啊，你是不知道，你這個壺在我們鄉(xiāng)下多得不得了，好像河里的河燈。”徒弟也告訴他，宜興鄉(xiāng)下家家戶戶都在做，自己剛開始學(xué)時就天天仿這個壺。
“天天做，自然做得越來越像了。”凌錫茍覺得好笑又無奈，“我就當(dāng)是扶貧幫困了。”
有市還要有價，有些人深諳此道。
周宏告訴記者，宜興當(dāng)?shù)匾晃黄髽I(yè)家手上有一只已故大師顧景舟的紫砂壺，原來市價不過兩三百萬元，他去拍賣行競拍，再以1050萬元的價格自己拍回來。“壺的價格炒起來了，雖然拍賣手續(xù)費要200多萬元，但他也拿到了一堆證書，下次若是再拍，起拍價就不會低于1050萬元了。”周宏說。
書畫胥口鎮(zhèn)
來到蘇州胥口鎮(zhèn)，問了當(dāng)?shù)厝瞬胖溃瓉砟莻�塵土飛揚、正在修路的街口就是“中國書畫之鄉(xiāng)”的入口。
在這條街的深處就是陳霞(化名)的店鋪，她今年45歲，說話聲音很輕，看到顧客進去也不多說話，但當(dāng)顧客指著一幅畫說“吳昌碩”的時候，她的語調(diào)一下子歡快起來，說話聲音也大了些，“你是識貨的啊。”
這條街上，有300元的“徐悲鴻”、500元的“吳昌碩”、800元的“張大千”……不過“那些都是大路貨”，陳霞彎下腰打開一個柜子，“我不開鎖你是看不到好東西的。”
這家店里也有一些“名家書畫”，有些就是陳霞本人畫的。陳霞從小就在畫院打樣，積累了不俗的功底，而她的丈夫、女兒、弟弟、舅舅都是學(xué)畫畫的，女兒的老師和她舅舅還系出名師。
陳霞拿出一疊沒有裝裱的畫，撫摸著畫紙說：“這些是我弟弟畫的，何家英的，別家都沒有。你看這眼神、輪廓，沒有本事是畫不了這么到位的。我自己也會畫，但是不會寫字，也沒我弟弟畫得好。”陳霞說，這些畫已被一位常州顧客預(yù)訂了，價格通常在1000元左右，他是陳霞的老主顧。
“這些都沒有落款，我們怕落壞了毀了畫，你回去自己落，再找個會寫字的，最后裱一裱，絕對能上拍賣行。那個常州的客人都不還價的，從我們這里拿貨送到北京的拍賣行，一副賣個3萬元都不止。”陳霞說。
而在另一家店，店主老馮(化名)和他的妻子熱情得多，但店里的畫仿得卻相對粗糙，價格也便宜，一兩百元就能買到。“高仿最近少了，風(fēng)險太大，我們這幅畫你拿到小拍(注：拍賣行的拍賣會分大拍和小拍，大拍多為精品、珍品，小拍的拍品質(zhì)量則相對普通)拍個一兩千穩(wěn)得不得了。那些當(dāng)真品賣的高仿價錢也高，一兩千才拿得下。”老馮說。
老馮這里的畫在“鬼市”就能看到，這里200元一幅，在鬼市開價五六百元，而送到拍賣行和畫廊則能標(biāo)價上千元。在堆砌的卷軸上，記者看到一張某拍賣行送來的訂單，老馮說，和這家拍賣行有合作關(guān)系，拍出去一幅給500元，沒拍出去就退回來，而拍賣行的起拍價最起碼在3000元。“今年來了兩批單子，賣得還可以，還送了我們兩箱酒呢。”老馮熱情地說。
不過，拍賣行還是小頭，老馮更大的客戶是經(jīng)營飯店或藝術(shù)品展會的商人，因為有平臺展出這些畫。“拍賣行成交量不大，但價格高，上次劉大偉(中國美術(shù)家協(xié)會主席，這里都是指仿品)的仿得比較好，我們這里500元拿走，拍了2萬元。”老馮說。
而有些客戶會提要求，比如告訴老馮畫要在拍賣行3000元起拍，老馮就會按這個標(biāo)準(zhǔn)畫。在這條街上，幾乎所有開店的都會畫畫，只是水平高低有別。如果老馮自己畫不出來，就找更專業(yè)的人幫忙畫。
“我們也就是跑跑量，像這幅180元的，我們找人畫、紙、裝裱……各種成本加起來也要100多元，每幅畫也就賺20元，主要靠走量比較多。”老馮的妻子說。
快要邁出店門時，記者看到收銀桌上擺著兩本拍賣行的圖錄，便隨手拿來翻閱。老馮上來搭話說：“圖錄上80%都是假的，他自己也不說這是真是假，你如果覺得是真的就買，自己負責(zé)。”老馮隨手指著一副標(biāo)價6萬到8萬元的唐云作品，“有的一看就知道是我們這里出去的，買下來后在家放幾年再拿出來，人家就以為是真的了，真假越來越模糊。而且我們這里出去的畫，在這家拍賣行拍出去了，在另一家就能以更高的價格起拍，連證書都有了，價格自然就上去了。所以拍賣行拍來拍去就那幾幅畫。”老馮說。
當(dāng)記者提出能不能把這本圖錄送給自己的時候，老馮馬上說：“這個不行的，我們還要自己對著畫。”
原來，在這個市場，圖錄和畫冊也是一種稀缺資源，有些畫家的畫冊在市面上已很難找到。在陳霞的店里，陳霞也對一些畫家表現(xiàn)出了興趣：“你以后有他們的畫冊就拿過來，我絕對給你優(yōu)惠。”
徐悲鴻、張大千、吳昌碩等名家的仿品已是“大路貨”，這條街上家家戶戶都有賣，但像何家英等畫家的畫就很難看到，并且被老板當(dāng)作珍品，一般不放在店外展示。因為這些畫出得少，市場好，現(xiàn)在仿冒的少，更有市場。
“你看何家英的畫別家就沒有，這些我們是不會批量的。之前有人讓我們仿一些畫，畫完書就收回去了，不敢讓書留在市場上。”陳霞說。
隱形的產(chǎn)業(yè)鏈
事實上，這條產(chǎn)業(yè)鏈存在于中國很多鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)。平凡的村莊，卻內(nèi)藏玄機。并且這條產(chǎn)業(yè)鏈至少在十年前就具有規(guī)模了。
一名業(yè)內(nèi)人士向記者講述了他十年前的所見：那是河南洛陽邊緣的一個村莊，對外封閉，他是以某種特殊方式才得以進入。村莊里污水橫流，家家戶戶都在制作漢陶俑，做得惟妙惟肖，從挖泥、搗泥、塑像、上色到燒造，完全一條龍。“你要什么就能給你什么，仿得非常好，我當(dāng)時100元買了一尊陶俑，現(xiàn)在看都覺得非常驚訝。”
那里的少女整天就坐在桌邊為陶俑畫線，臉蛋紅撲撲的，看上去也沒什么文化，但手法非常嫻熟，草稿都不用打，拿起筆來隨手一勾一畫，眉毛就栩栩如生地出來了。這些少女就是“古董”流水線上的工人，由于長年累月畫一樣的東西，極其嫻熟。這樣的“工人”還出現(xiàn)在紫砂、陶瓷等各條類似的流水線上。
“并且他的東西都不是成批地流出，而是一件件出來，還會特地把一些地方弄碎，營造出在地里埋了很久的感覺。有專門的販子會到村里來收，再帶出去銷，他們至少能賺40%，又不用交稅。”該人士說。
這樣的模式可以復(fù)制到任何一個品類，只是像景德鎮(zhèn)的瓷器之類的，工序更加復(fù)雜，需要的仿制高手也更多，包括會燒制的，會畫畫的，各自封閉地完成工作，最后由中間商“串聯(lián)”成一件完整的瓷器。有時，這些仿品第一次出手時還知道是仿品，但隨著不斷流轉(zhuǎn)，真假逐漸模糊，時間長了，假的也能成真的了。