12月10日，安徽省圖書館邀請(qǐng)安徽省文物鑒定站的專家傅慧娟做“玉器鑒賞與收藏”的公益講座，市民不僅了解了有趣的古人玉文化，還學(xué)會(huì)了如何從刀工、切痕上鑒別玉器文物的真假。
贗品仿出形仿不出神態(tài)
“新石器時(shí)代的玉器，造型簡(jiǎn)單，比如玉璧沒(méi)有任何紋飾。”傅慧娟用幻燈片展示了一張出土的新石器時(shí)代的玉璧，她指著玉璧中的圓孔告訴市民其中的奧秘。“新石器時(shí)代，人們沒(méi)有什么工具，都是用獸皮打磨圓孔，這與現(xiàn)在工匠用高速玉雕機(jī)加工的痕跡是不一樣的，線條沒(méi)有那么流暢。”
她又展示一張“獸面紋玉璧”。“現(xiàn)在市場(chǎng)上類似的仿品很多，但是仿品只能仿出獸形，神獸的神態(tài)卻是仿不出的。”
好玉密度高不會(huì)滲污垢
傅文娟介紹，商代的玉器紋飾喜歡用“羊紋”。“商代玉器上的線條，是用兩條陰線擠出一條陽(yáng)線，現(xiàn)在市場(chǎng)上仿商代的贗品多半線條是不對(duì)的。”
“好多造假者故意把贗品做得很臟的樣子，甚至故意把玉器"致殘"，以假亂真。”傅文娟說(shuō)，平時(shí)，很多市民拿著玉器到文物鑒定站，極其強(qiáng)調(diào)玉器的觀感，認(rèn)為是真的。
“玉的密度越高，污垢就越難滲進(jìn)去。”傅文娟展示了幾張出土文物圖片，幾千年前的和田玉依然潔白無(wú)瑕，并不是埋在地下久了，就滲入泥巴了。
古人玉蟬含口寓意轉(zhuǎn)世
古人還特制九種玉器塞住尸體九竅，含在嘴中的常用玉蟬，希望逝者能轉(zhuǎn)世。不僅有玉蟬，古人往往刻出小小的青白玉豬，讓逝者手中各握一只。“玉豬在古代象征著財(cái)富，古人希望人死后能帶著財(cái)富而去，不是空手離開(kāi)。”
像玉蟬、玉豬這樣的小型玉器，古人往往用漢八刀雕刻。“漢八刀是古人雕刻玉器的慣用技法，一條痕就是一刀下去，干凈利落，仿品往往做不到。”
