眾所周知，由成吉思汗及其子孫締造的蒙元帝國退出歷史舞臺后的近千年來，不僅蒙元皇室的陵墓均不見蹤影，甚至與他們有關(guān)的可視性文物也極為罕見。現(xiàn)身蒙元文化博物館的驚世文物據(jù)悉大部分來自民間。
蒙元文化博物館外景
1月初，記者在錫林浩特市采訪時得知，該市投巨資建成了一座規(guī)模宏偉的蒙元文化苑，蒙元文化博物館則是文化苑內(nèi)的一個重要組成部分。眾所周知，由成吉思汗及其子孫締造的蒙元帝國退出歷史舞臺后的近千年來，不僅蒙元皇室的陵墓均不見蹤影，甚至與他們有關(guān)的可視性文物也極為罕見。那么，這個新建成的蒙元文化博物館又是如何解決了文物匱乏的問題呢？帶著這樣的疑問，記者走進蒙元文化博物館一探究竟。
成吉思汗軍陣式的宏偉建筑
蒙元文化苑位于錫林郭勒盟黨政大樓對面，整個建筑仿照成吉思汗時代古列延式的軍陣布局打造而成，遠遠望去非常壯觀。
《史集》作者拉施特對古列延的解釋為：“在古時候，當某部落屯駐在某地時，就圍成一個圈子，部落首領(lǐng)處于像中心那樣的圈子的中央，這就叫古列延。”古列延的顯著特點是部落首領(lǐng)和貴族的帳篷位于圈子的中心，被重重護衛(wèi)起來，可有效地阻止敵人突入中心地帶，破壞指揮系統(tǒng)。
據(jù)說，在歷史上著名的十三翼之戰(zhàn)中，成吉思汗就是采用了古列延式的軍陣。戰(zhàn)前，成吉思汗把部隊分為13個古列延，巧妙地將狩獵與游戲變?yōu)檐娛掠柧殻鞴帕醒雨犘斡凶兓⑶疫M行迂回、包圍、攻擊、機動等基本戰(zhàn)術(shù)的演習，使騎兵行動敏捷，作戰(zhàn)大膽，適應戰(zhàn)爭需要，逐漸成為一支守紀律、聽指揮的騎兵隊伍。
記者看到，在蒙元文化苑內(nèi)還建有蒙元歷史名人雕塑群，近100多件(組)雕塑，以圓雕和浮雕兩種形式展示蒙古族對世界文明發(fā)展作出的貢獻。雕塑分為以成吉思汗為代表的蒙古族雕塑群、以忽必烈為代表的元朝雕塑群和以明安圖為代表的科技文化名人雕塑群。這些栩栩如生的雕塑涉及蒙古族軍事、文化、藝術(shù)、醫(yī)學天文等領(lǐng)域，生動地展示了蒙元時期的輝煌。
玉樽
鎮(zhèn)館之寶鐵木真玉樽
蒙元文化博物館位于蒙元文化苑的南側(cè)，其形如同一個巨大的白色蒙古包，這里也是整個古列延式建筑中的核心部位。進入博物館要從外面登上99級臺階直接進入3樓展廳，看完3樓的陳列后再從樓里逐級而下，層層參觀。記者沿著99級臺階進入博物館后看到，這個蒙古包式的建筑頂端用玻璃進行了巧妙布局，里面的采光特別好。博物館內(nèi)，有一個直通樓底的天井，井口繪有多條形態(tài)怪異的巨龍，說它怪異是因為龍頭的形狀與龍的傳統(tǒng)形態(tài)相差甚遠，看上去更為兇猛。經(jīng)詢問得知，這個龍的形態(tài)是仿照元上都遺址內(nèi)的龍繪制的。
在3樓大廳正前方，有一座塔形臺，上面放著一個1米見方的玻璃柜，柜子里放著一個小茶壺大小的玉樽。
玉樽兩邊刻有輔首之獸，玉樽沿口為橢圓形。因為玉樽的腹部刻有古波斯文，所以專家判定這件文物可能不是中原玉石所制，而是來自西亞地區(qū)。更為珍貴的是這個玉樽上還刻有畏兀體古蒙古文成吉思汗名諱“鐵木真”。專家們普遍認為這是目前考古發(fā)現(xiàn)的世界上唯一一件帶有成吉思汗名諱的圣物，所以這個玉樽便成了蒙元文化博物館的鎮(zhèn)館之寶。
在3樓展廳，除了這件鎮(zhèn)館之寶“鐵木真”玉樽之外，擺放的大多都是介紹蒙元時期歷史文化的圖文和一些仿制品。記者正在疑惑時，博物館的工作人員說另外的好東西都在2樓。
銅火銃
羊圈里發(fā)現(xiàn)的世界第一炮
在2樓的一間展廳內(nèi)，一件做工精致的銅火銃引起了記者的注意，這件銅火銃旁邊還寫有“天下第一炮”5個大字。
據(jù)博物館的工作人員介紹，這個銃是用紫銅鑄造而成，表面略有綠銹，重6210克，全長34.7厘米，保存完好。銃的尾部有兩個水平軸孔，其作用與后世的大炮耳軸相似，既可以便利地架設銅火銃，又可以進行比較精確的瞄準。中西學界普遍認為，中國元代的銅火銃是世界上最早的金屬管型射擊火器。目前發(fā)現(xiàn)的元代銅火銃共有單兵手持火銃和安放在架子上發(fā)射的碗口銃兩個基本類型，這兩個類型分別是金屬管型射擊火器槍和炮的鼻祖，珍藏在蒙元文化博物館內(nèi)的這件銅火銃屬于安放在架子上發(fā)射的碗口銃。
這件銅火銃的更為珍貴之處在于銃上還刻有兩行八思八蒙古文，翻譯成漢語就是：“大德二年于迭額列點數(shù)整八十”。“大德”是元成宗的年號，大德二年也就是1298年。此前，學界普遍認為現(xiàn)藏于中國歷史博物館的一件碗口銃是世界上最早的火炮，那個碗口銃造于元代至順三年(1332年)。元大德二年銅火銃的發(fā)現(xiàn)比造于元代至順三年的碗口銃整整早了34年。因此，這個刻有“大德二年”的銅火銃才是世界上最早的火炮。
據(jù)了解，這件銅火銃是于1987年7月在錫林郭勒盟正藍旗的一戶牧民院內(nèi)的羊圈里偶然發(fā)現(xiàn)的，后來又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才藏入蒙元文化博物館，又經(jīng)過中國社會科學院考古研究所、中國人民解放軍軍事科學院戰(zhàn)略部歷代戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略研究室、內(nèi)蒙古大學蒙古學研究中心的有關(guān)學者共同認定，該火炮是迄今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的火炮。這一發(fā)現(xiàn)，將世界火炮發(fā)明時間由原先認定的14世紀初期提前到了13世紀晚期。
有關(guān)專家指出，火銃的發(fā)明是世界戰(zhàn)爭史從冷兵器時代向火器時代過渡的標志。中國四大發(fā)明之一的火藥應用于軍事領(lǐng)域?qū)е禄鹌鞯膭?chuàng)造。火器隨著蒙古人西征和東西方交往經(jīng)由中亞、西亞傳入歐洲，對西方中世紀向早期資本主義過渡起到重大歷史性作用。
與成吉思汗密切相關(guān)的圣物
在2樓展廳內(nèi)有一件與成吉思汗密切相關(guān)的銀玉壺春瓶。這件銀玉壺春瓶用純銀制成，瓶身除了刻有精美的海濤紋、火珠紋外，還有兩道閑紋，閑紋下又刻有云間紋，云間文內(nèi)又有火珠文。更為珍貴的是，瓶身還刻有“法天啟運”銘文，銘文邊又附以火珠紋。據(jù)史料記載，元至大二年，武宗皇帝曾經(jīng)追封先祖成吉思汗為“法天啟運圣武皇帝”。因此，有專家認為這件刻有“法天啟運”銘文的銀玉壺春瓶很有可能就是武宗皇帝祭祀成吉思汗時使用的圣物。
在博物館2樓展廳內(nèi)，還有一塊金令牌格外引人注目。這塊金令牌為長方形，純金制成。金令牌的上部橢圓，
并且有一個系帶用的圓孔，牌正面的周邊刻有回紋，緊貼著回紋處還刻有一周云紋。牌的中心刻有24個漢文篆體銘文，內(nèi)容為“以長生天之力，大朝皇帝旨諭，持此牌便宜行事，以為圣裁之。”從銘文內(nèi)容看，應是蒙元時期的皇帝賜予其最信任的部下代其行事的器物，其作用相當于人們常說的尚方寶劍。由此可見，這個金令牌是一件珍品中的珍品。
精美絕倫的織金錦袍和掐絲金飾片
采訪中記者發(fā)現(xiàn)，蒙元文化博物館內(nèi)珍藏的許多文物都是難得一見的珍品，件件精美絕倫。在2樓的另一間展廳內(nèi)，記者又看到了3件織金錦袍。這3件織金錦袍樣式精美，都是用純金絲和上等錦絲編織而成，與現(xiàn)代的蒙古袍有很多的不同之處。3件織金錦袍中，有的繡有鸚鵡紋、有的繡有對鷹紋，
其中有一件織金錦袍的底部還織有龍紋。有專家判斷，這3件織金錦袍都是極罕見的元代皇室貴族袍服。眾所周知，衣物是特別難以長久保存的物品，這3件蒙元時期的織金錦袍能夠比較完整地保存到現(xiàn)在簡直就是奇跡。據(jù)說，這3件織金錦袍是在幾年前的一次大沙塵暴刮過之后，有人在錫林郭勒盟境內(nèi)的沙地里發(fā)現(xiàn)了一個大甕，甕中裝的就是這3件織金錦袍。
蒙元文化博物館內(nèi)可與織金錦袍相媲美的還有蒙元時期的11塊掐絲金飾片。這11塊掐絲金飾片都是用純金拉絲焊接而成，飾片中原來還嵌有各色寶石，其精美程度令人驚嘆，現(xiàn)代工藝尤有不及。幾年前，在美國舉行的成吉思汗的遺產(chǎn)展覽中曾經(jīng)出現(xiàn)過一塊這樣的掐絲金飾片，當時許多專家都被那塊精美的掐絲金飾片所震撼。如今，蒙元文化博物館館藏內(nèi)珍藏的11塊掐絲金飾片已經(jīng)成為一個完整體系，其珍貴程度不言而喻。
此外，蒙元文化博物館內(nèi)還藏有蒙元時期的一張?zhí)卮蟮呐＝菑澒４斯L近2米，弓背身以牛角加固。蒙元文化博物館的工作人員告訴記者，目前國內(nèi)的某些博物館內(nèi)雖然也藏有彎弓，但是都沒有達到這張弓的長度，能熟練使用如此大弓者，必定是身高體壯，力大無窮之勇士。因此，這張大弓也反映出了蒙元時期武士的威猛。
館內(nèi)眾多驚世文物大多來自民間
如此宏偉壯觀的蒙元文化苑又是在怎樣的構(gòu)想下建成的呢？蒙元文化博物館內(nèi)的這些驚世文物又是從哪里得來的呢？帶著這樣的疑問，記者又采訪了全程參與了蒙元文化苑的建設和文物征集工作的錫林浩特市旅游局局長莊永興。
莊永興說，錫林郭勒大草原是蒙元文化的搖籃，是成吉思汗及其子孫走向輝煌的地方。13世紀初，中國北部的蒙古民族興起，成吉思汗西征，建立了橫跨歐亞草原的蒙古帝國，影響所及，震撼了當時整個世界。50年后，即13世紀中葉，他的孫子忽必烈在錫林郭勒草原上建立元上都，元代紀年開始。以成吉思汗、忽必烈為杰出代表的蒙元帝國，不僅實現(xiàn)了草原文明與農(nóng)耕文明的融合，同時也在廣泛的領(lǐng)域內(nèi)促進了東西方文化的交流，在世界文明的發(fā)展進程中具有劃時代的意義。至今，生活在錫林郭勒草原上的蒙古族仍然保留著濃厚的蒙元時代遺風。
為了深入開發(fā)旅游資源，打造具有深厚民族文化內(nèi)涵的蒙元文化旅游精品，弘揚蒙古民族在創(chuàng)造世界文明史的歷程中所做出的歷史貢獻，把蒙元文化研究的平臺由國外轉(zhuǎn)移到國內(nèi)來，錫林浩特市在爭取多方意見的基礎上開始建設蒙元文化苑。工程開始前，又經(jīng)過內(nèi)蒙古大學蒙古學研究中心、內(nèi)蒙古師范大學旅游學院、內(nèi)蒙古大學美術(shù)學院、內(nèi)蒙古美術(shù)協(xié)會、內(nèi)蒙古社科院等多家學術(shù)機構(gòu)，眾多專家反復論證、研討的基礎上達成共識，編制了整體規(guī)劃，由清華大學景觀規(guī)劃設計院對蒙元文化苑整體景觀進行全面的規(guī)劃和布局，由中國建筑設計研究院進行建筑設計。整個蒙元文化苑包括蒙元文化博物館、民俗館、民族歌舞劇院、蒙元文化研究中心、蒙元歷史名人雕塑群和科技文化長廊等，是蒙元歷史文化長河的縮影，是重要的旅游文化景區(qū)。
據(jù)莊永興介紹，蒙元文化博物館是蒙元文化苑的核心建筑。由于蒙元時期的文物匱乏，在征集文物的過程中遇到了很多困難。如今館內(nèi)珍藏的數(shù)百件文物大多都來自民間，其中是絕大多數(shù)文物都是一家公司多年來從各地收集來的。現(xiàn)在，這家公司也參與經(jīng)營蒙元文化博物館。因此，蒙元文化博物館不僅是一家民營性質(zhì)的博物館，還是世界上第一座以蒙元文化為載體的專題性的博物館。莊永興說：“蒙元時期無論是在中國歷史上還是在世界史上都占有非常重要的地位，而在中國館藏文物中，蒙元時期的文物數(shù)量較少。蒙元文化博物館以其獨特和極具價值的藏品，極大地豐富了我國蒙元時期的歷史文物收藏。”