又是一年奧斯卡，又是一次世界電影文化“會(huì)戰(zhàn)”。無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)，當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月27日，《國(guó)王的演講》終成最佳影片，最佳外語(yǔ)片則由丹麥影片《更好的世界》獲得。以東方文化為背景的電影又一次缺席“小金人”盛典，值得人們思考。
文化有共性也有個(gè)性，電影文化亦然。奧斯卡本來(lái)就是西方電影文化的“主場(chǎng)”和“秀臺(tái)”，東方文化背景的影片在這一場(chǎng)合的缺席，恐怕在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)還無(wú)法改變。重要的是，在全球化大背景下，如何在保持不同文化特色的前提下，增強(qiáng)東方文化產(chǎn)品的影響力，這才是人們需要面對(duì)的問(wèn)題。
《國(guó)王的演講》和此次“沖奧”提名失敗的三部華語(yǔ)影片《唐山大地震》《艋舺》《歲月神偷》講述的都是時(shí)代大背景下人的奮斗和掙扎。不同的是，《國(guó)王的演講》講述的是如何戰(zhàn)勝自我生理缺陷，撐起國(guó)家崛起之大梁，振奮鼓舞之情貫穿始終；三部華語(yǔ)片無(wú)一例外地努力重塑集體懷舊記憶，無(wú)論是《唐山大地震》的地震余痛，還是《艋舺》的青春悲情，抑或《歲月神偷》的家庭浮沉，都發(fā)生在時(shí)代震蕩中，又湮沒(méi)在歲月流逝中，傳達(dá)樂(lè)觀信念的同時(shí)，也透露些許無(wú)奈。
著名學(xué)者梁漱溟曾在《東西文化及其哲學(xué)》中說(shuō)，中華文化和西方文化的根本差異就在于思想的路向不同，前者屬“靜”，以意欲自為、調(diào)和、持中為其根本精神；而后者偏“動(dòng)”，意欲向前，人生態(tài)度更為主動(dòng)和積極。不難看出，與《國(guó)王的演講》一樣，獲得本屆奧斯卡青睞的影片，包括《更好的世界》《社交網(wǎng)絡(luò)》《黑天鵝》《斗士》《冬天的骨頭》等，都不約而同地表述著主動(dòng)、積極的精神。而東方電影文化秉持了“靜”的格調(diào)，從根本上有別于西方，要想被更廣泛的人群接受，或許要另辟蹊徑，或許還需要耐心等待。
想來(lái)，2001年，李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》在華語(yǔ)影片中首開(kāi)先河，獲得包括最佳外語(yǔ)片在內(nèi)的四個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)。該片成功的秘訣，也許就在于采用了西方觀眾較為能接受的電影語(yǔ)言講述中國(guó)倫理道德，特別是用東方風(fēng)情和武俠動(dòng)作來(lái)征服西方眼球，用“動(dòng)”烘托出“靜”，用西方式的沖突表現(xiàn)東方式的中庸和隱忍，既滿足了西方觀眾的獵奇心理，也闡釋了東方的文化精神。今年試圖“沖奧”的三部華語(yǔ)片，講述的故事雖能為華語(yǔ)地區(qū)觀眾感同身受，卻不足以消融東西方文化的差異，打動(dòng)不了“小金人”。
其實(shí),我們無(wú)需一味地迎合西方的評(píng)判口味，但需要以包容、自信和開(kāi)放的心態(tài)去分享和交流。再深刻的作品，觀眾看不懂也是枉然。東方內(nèi)涵加西方外衣，也許是全球多元文化時(shí)代可以被廣為接受的最佳組合。就像《國(guó)王的演講》中的喬治六世，不僅戰(zhàn)勝了自己的語(yǔ)言障礙，也克服了對(duì)公眾苛刻評(píng)論的畏懼心理，最終破繭成蝶。