近年在拍賣市場上屢創(chuàng)天價的數(shù)件古代書畫精品，均著錄于同一部書《石渠寶笈》。日前，隨著北京故宮版《石渠寶笈》的出版，“皇家藝術(shù)收藏賬本”的神秘面紗也由此揭開。
“流傳有序”素來是藏家考量古代藝術(shù)品價值的重要指標(biāo)。近年來，一批為《石渠寶笈》所著錄的古代書畫精品，如王羲之草書《平安帖》、南宋《漢宮秋圖》、惲壽平的《載鶴圖》、馬遠(yuǎn)的《溪山秋爽圖》等，在拍場上屢創(chuàng)天價，印證了“流傳有序”作為判斷藝術(shù)品價值的重要指標(biāo)，越來越為藏家所看重。由此，海內(nèi)外藏家對于一部藏于北京故宮地庫的清代皇家書畫藏品著錄書——《石渠寶笈》的收藏與閱讀期待亦日益強(qiáng)烈。
12月15日，《石渠寶笈》的首部原大線裝影印雙色版本由紫禁城出版社和“三希堂藏書”合作出版，定價12.8萬元，首批限量200套。北京故宮版《石渠寶笈》影印自清內(nèi)府藏朱絲欄精抄本，此底本于2009年6月9日入選《第二批國家珍貴古籍名錄》。原本紙為連四紙，朱絲文武欄刻版刷印，提抬手畫補(bǔ)邊欄。此次北京故宮版《石渠寶笈》依照原書形制分裝54函235冊，四眼訂。封面為藏藍(lán)湖綾，明黃綾簽，函套為織錦，無論形制還是材質(zhì)無不追溯原物，旨在完整再現(xiàn)皇家秘本原貌。
《石渠寶笈》分初編、續(xù)編和三編，清乾隆八年開始編輯，初編成書于乾隆十年，三編至嘉慶二十一年始告完成。全書修編定稿后，指定專人以精整“館閣體”小楷繕寫成朱絲欄抄本，分函加以保存。《石渠寶笈》原抄本完整存世的僅有兩套，分別珍藏在北京故宮博物院和臺北故宮博物院，世人難睹原貌。
《石渠寶笈》的編纂以貯藏地編次后，又按照冊、卷、軸等不同裝裱形式著錄，集中了張照、梁詩正、勵宗萬、董邦達(dá)等大批館學(xué)之士對清廷內(nèi)府所藏自晉、六朝、隋唐到清朝歷代書法、繪畫、碑帖、緙絲等書畫藏品的研究、鑒定成果。除去對歷代藏品的名稱、質(zhì)地、尺寸、款識、前代鑒藏印記、題跋以及清內(nèi)府印記、乾隆皇帝過目的題跋詩文進(jìn)行詳細(xì)著錄，張照、梁詩正、勵宗萬等鑒賞大家對作品觀感的簡潔描述，寥寥數(shù)筆讓古代書畫作品的神韻和氣象躍然而出。
作為書畫研究和書畫鑒定研究的重要參考書，國人早就看到《石渠寶笈》的價值，曾有過多次縮印出版。但諸多版本均以臺北故宮博物院藏本為底本，與北京故宮博物院藏本內(nèi)容略有不同，且各個版本均為單色縮印，難以完整呈現(xiàn)原書朱欄玉楮、紙墨瑩潔的精美風(fēng)貌。日前，針對不同版本的差異性問題，紫禁城出版社副總編、故宮博物院藏《石渠寶笈》線裝影印版責(zé)任編輯劉輝接受了《第一財(cái)經(jīng)日報》的專訪。
第一財(cái)經(jīng)日報：有人說這是一本“皇家藝術(shù)收藏的賬本”，請解析一下“賬本”的含義。
劉輝：我們在學(xué)習(xí)書畫史的時候，都會提到《石渠寶笈》“是中國書畫史上著錄的集大成之作”。這是我們今天看待這本書的眼光，但這樣一本書，當(dāng)初編著的時候，意義是什么呢？簡單地說，就是乾隆皇帝要知道自己家有些什么書畫、碑帖、緙絲之類的東西，這些東西都在哪兒了。所以，它的編排是按照收藏地來編，今天看來，這是個很特殊的體例，其實(shí)不方便今人的查閱。比如說，從《石渠寶笈》中我們可以看到，放置在重華宮的東西很多，占到很大比例，因?yàn)檫@是乾隆皇帝當(dāng)皇子的時候生活的地方。他后來在重華宮結(jié)的婚，當(dāng)上皇帝后，逢年過節(jié)在這里跟大臣吟詩作對。這是一個很風(fēng)雅的地方，乾隆皇帝對這個地方也很有感情，所以書畫作品放置的就多些。重華宮現(xiàn)在仍保持乾隆時期原狀，還有一些作品收藏在那兒，現(xiàn)在是不對外開放的。所以說，編這個書的目的就是——我們家哪個屋子里藏了什么東西，我得知道。
日報：這個版本與過去的縮印版不同，它更強(qiáng)調(diào)收藏價值，按原作形制影印，沒有頁碼標(biāo)記，沒有索引，相對來說，查找比較困難。如果藏家要把它當(dāng)工具書，應(yīng)該如何使用？
劉輝：市面上流傳的臺北故宮博物院縮小影印版的《石渠寶笈》的定位是工具書，他們編了索引。而北京故宮原大影印版的《石渠寶笈》更大的價值在于強(qiáng)調(diào)這是一個收藏品。從材料選擇到編排裝幀方式，追求的是呈現(xiàn)珍貴古籍的原貌，沒有索引，查閱的方式可能比編了索引的復(fù)雜一點(diǎn)。但查找的樂趣可能也正在這略微復(fù)雜的過程中。查找的方法很多，比如，紫禁城出版社曾經(jīng)出過馮華版的《石渠寶笈密殿珠林索引》，依據(jù)這個索引，基本上能夠查找任何一個版本的《石渠寶笈》，各個版本雖然略有差異，但差別不大。再者，你要查某幅作品是否著錄于《石渠寶笈》，可以根據(jù)作品上的鈐章進(jìn)行查找。第一，絕大部分著錄的作品都會有印章說明它收錄到《石渠寶笈》的哪一編中，或者是“石渠寶笈”(初編印章)、“寶笈重編”(續(xù)編印章)、“寶笈三編”(三編印章)的章，這樣就知道了分編情況。第二，因?yàn)槭前词詹氐鼐庝洠瑒t進(jìn)一步根據(jù)“殿座章”進(jìn)行查找。依據(jù)畫面上呈現(xiàn)的鈐印，如“三希堂精鑒璽”，或“御書房鑒藏寶”、“重華宮鑒藏寶”的鈐印，這樣就會找到收藏地的那幾卷；第三，收藏地的分卷中，又列出總目，總目又按照列朝人書跡、國朝人書跡，抑或列朝人畫跡、國朝人畫跡，或者皇帝御筆等分類項(xiàng)，其次又按照冊、卷、軸等不同裝裱形式分類，在這些細(xì)的分類項(xiàng)中查找，就很容易找到了。這次出版，已經(jīng)將總目印刷成小冊，方便大家核對。這樣的查找過程雖然復(fù)雜，但是很好玩，找到的話，很有成就感。
日報：著錄的作品在流傳的過程中，出現(xiàn)了很多復(fù)雜的情況，是否也增加了鑒定的難度？
劉輝：著錄的作品在流傳過程中，確實(shí)出現(xiàn)了很多復(fù)雜的情況。比如，一件作品被分成好幾部分，分別被不同的機(jī)構(gòu)或個人收藏，或者原來是兩件作品，卻被后人重新裝裱成為一件作品；另一種較為少見的情況是，有些作品有某些印章，但是沒有被著錄，有的被著錄了，但是又沒有或者缺少某些印章——問題非常復(fù)雜，但大部分有規(guī)律，比如一般來說，《石渠寶笈初編》在鈐印方面，上等有7個印章，次等有5個。
編輯過程中，我們也請教了很多專家。但因?yàn)橹浬婕暗淖髌窂奈簳x到清朝嘉慶年間，年代的跨度太大，門類繁多，很少有專家能對各個朝代、各門類的作品有一個貫通地研究。說到鈐章的問題，如果章缺少了，說明有其他的“情況”發(fā)生，為什么作品上蓋著“石渠”的章，但是沒有著錄？有專家認(rèn)為，如果它章不全，說明是備選，最后沒有選錄；也有的專家說，因?yàn)槌蓵^程時間太長，起初是備選收錄，但是這個過程中被皇家賞賜出去了，就有可能蓋了章，但是沒有著錄。而著錄了，但是找不到章的，也是有的，比如作品被分割了，章可能在別的部分。比如，《睢陽五老圖》，現(xiàn)存狀況為作品分為5幅，被3個博物館收藏，分別為：美國“大都會博物館”收藏了“畢世長像”，美國“弗里爾博物館”收藏了馮平、王渙像，“耶魯大學(xué)美術(shù)館”收藏了朱貫、杜衍像。
日報：直觀地講，原作給您一種怎樣的印象？
劉輝：裝幀形式大體上是一樣的，但“三編”函套不同、形制略有差異，總體上說，初編、續(xù)編品質(zhì)更好一些。函套用真絲錦，色澤更沉穩(wěn)也更柔和，有一種很安靜的豐富的感覺。