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收藏的動(dòng)力來(lái)自何方？開(kāi)放時(shí)代需要開(kāi)放的收藏觀：最高境界是為守護(hù)人類文明物證推動(dòng)文化而收藏，其次是審美境界，講究個(gè)人娛樂(lè)和修身養(yǎng)性，第三也要充分肯定投資的動(dòng)力，但唯有投資而無(wú)文化，必然也走不遠(yuǎn)。
我認(rèn)為開(kāi)放時(shí)代的收藏觀要用開(kāi)放的眼光看。前兩年，我在籌辦世界華人收藏家大會(huì)時(shí)，時(shí)常遇到收藏家這個(gè)特殊群體提出的“人以群分”的特殊要求，有人強(qiáng)調(diào)中途把藏品賣掉的人不算收藏家；又說(shuō)有經(jīng)商行為的人不算純正的藏家。
其實(shí)，這些收藏家的收藏理念還是比較老派，我提倡要用開(kāi)放的眼光來(lái)看收藏。
目前的收藏必然是文化性和投資性的高度融合，只講收藏不講投資的人以后會(huì)很少，也很難生存；只講投資不講文化的，也走不遠(yuǎn)。今后的概念是收藏投資家，或叫投資收藏家，對(duì)投資要素的引進(jìn)必須給予正視和重視。
為什么這么看？
第一，現(xiàn)代收藏的成本加大了。
上世紀(jì)70年代中后期朵云軒店堂里，150元可以買到齊白石的作品，250元可以買到張大千很好的創(chuàng)作。但當(dāng)時(shí)很多老員工的工資是48元，我這樣的新員工只有二、三十元，當(dāng)我攢到150元時(shí)，首先是購(gòu)買解決交通的“永久”牌自行車。當(dāng)時(shí)100萬(wàn)可以做大收藏家，但在今天1000萬(wàn)也未必能做大收藏家。現(xiàn)在已經(jīng)到了“以他業(yè)養(yǎng)收藏，以藏品養(yǎng)藏品”的時(shí)代了。香港有一個(gè)大收藏家，當(dāng)年以近百萬(wàn)元買了徐悲鴻的精品佳作《放下你的鞭子》，前些年拍出時(shí)賣到7000多萬(wàn)港幣。他是很大的收藏家，但可能要換別的藏品了，需要更多資金周轉(zhuǎn)，這就是用藏品養(yǎng)藏品。藏而不露、藏而不賣的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。
第二，藝術(shù)品成了私家理財(cái)?shù)睦硐牍ぞ摺?/STRONG>
拍賣行的出現(xiàn)，它的“三公開(kāi)”的交易原則，電話委托、網(wǎng)絡(luò)競(jìng)拍方式，使得現(xiàn)在的藝術(shù)投資極為方便。美國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，房地產(chǎn)年投資回報(bào)率是4.5%，股票回報(bào)率是17%，而藝術(shù)品是24%。
舉張大千的《晚山看云圖》為例，1993年首次拍出143萬(wàn)元，由臺(tái)灣蔡先生拍得，1997年亞洲金融危機(jī)時(shí)，他的資金緊張，加了一點(diǎn)錢賣給另一位臺(tái)灣收藏家，七、八年前，又出現(xiàn)在上海某拍賣會(huì)上，以500萬(wàn)元成交賣出；2009年秋天衡拍賣會(huì)上，《晚山看云圖》又出現(xiàn)了，看了圖錄，當(dāng)年參與朵云軒首場(chǎng)拍賣的很多人都去了，拍賣行估價(jià)600萬(wàn)，我說(shuō)會(huì)超1000萬(wàn)的。后來(lái)拍賣落槌價(jià)1700萬(wàn)，加傭金近2000萬(wàn)。這種例子很多。
第三，收藏的文化性轉(zhuǎn)變了。
古代到近代的收藏沒(méi)有投資這個(gè)概念。收藏那些畫是用來(lái)審美、借鑒、臨摹的，所以，歷史上很多大收藏家都是大藝術(shù)家。現(xiàn)在情況變了，要臨摹可用畫冊(cè)、電腦資料，用原作太奢侈了。現(xiàn)在建立私人美術(shù)館的越來(lái)越多，文化性也隨之轉(zhuǎn)移。如浙江孫海方的越窯瓷博物館，北京馬未都的觀復(fù)博物館，上海的劉益謙夫婦已在浦東購(gòu)地造美術(shù)館，珍藏和展覽自己的藏品。這就“變藏為展”，變一人獨(dú)享為社會(huì)共享了。建立私人美術(shù)館也是海外收藏事業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。我們國(guó)家的博物館、美術(shù)館以前全部是國(guó)辦的，海外很多博物館、美術(shù)館卻是私人或者民間所創(chuàng)的。
第四，收藏的時(shí)空觀念變化了。
就空間來(lái)講，以前都是上海人在上海收藏藏品，現(xiàn)在任何人只要有實(shí)力都可以在全世界收。世界各地的人可以“涌”到同一個(gè)拍賣現(xiàn)場(chǎng)，有電話有網(wǎng)絡(luò)，即時(shí)的拍賣完全可以做到；另外，古代的收藏觀念是“子子孫孫永寶之”，但是今天社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化了，四代同堂、五代同堂極為鮮見(jiàn)，我認(rèn)為“子子孫孫永寶之”可能性就更不大了。藏品的流轉(zhuǎn)，可以“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾人樂(lè)”，“不在終身?yè)碛校谠?jīng)擁有”。因此，在一段時(shí)間里曾經(jīng)擁有相當(dāng)數(shù)量的藏品并且有一定的鑒賞乃至研究水平的人就可以定位為收藏家。
歸納起來(lái)，收藏的最高境界是文化，把藏品捐給國(guó)家，讓社會(huì)共享或通過(guò)收藏推動(dòng)文化的研究和展示，乃高風(fēng)亮節(jié)；第二等是審美境界，個(gè)人自?shī)首詷?lè)，修身養(yǎng)性。第三個(gè)層次是允許有投資的要素，假如只收不賣，收藏?zé)o法循環(huán)。
收藏家是人類文明物證的守護(hù)神，他們最高的境界應(yīng)該是為民族做貢獻(xiàn)。收藏家張伯駒為了把第一本法書《平復(fù)帖》留在中國(guó)，當(dāng)年花了4萬(wàn)塊大洋，變賣夫人嫁妝、家中房產(chǎn)，解放以后捐給了國(guó)家。他的舉動(dòng)讓人敬仰。上海博物館90%的藏品是私人捐贈(zèng)，這些捐贈(zèng)者令人佩服。
這次世博會(huì)中國(guó)館中的《清明上河圖》，也有私人收藏的功勞，讓后人見(jiàn)證了中華文明。此畫為宋徽宗時(shí)期的宮廷畫匠張擇端于1106年所作，至今有904年，其中190年是存在國(guó)家博物館，其余710年都由私人保管。它所描繪的當(dāng)年汴梁繁華的商業(yè)景象，為今天“城市，讓生活更美好”的主題提供了很好的藍(lán)本。因此，民間收藏為國(guó)家的文物保護(hù)立下了不可磨滅的功勞。
綜上所述，我認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代的收藏來(lái)自綜合的動(dòng)力。既有資本增長(zhǎng)的欲望，也有審美的需求，更有為國(guó)家保存文明文化的責(zé)任，并非一個(gè)孤立的因素。
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