|
| 網(wǎng)上祭奠：穿越時(shí)空的紀(jì)念 全球化的緬懷 |
|
|
|
|
|
|
| 2007-04-05 本報(bào)記者:王傳真/文 馬研/攝 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
|
|
 韓凱坐在電腦前，用鼠標(biāo)“點(diǎn)燃”火柴，然后“拖”出三根香點(diǎn)著，插進(jìn)香爐。“我們是全球第一個(gè)可進(jìn)行高仿真祭奠的交互性紀(jì)念網(wǎng)，一年一度的清明節(jié)即將來(lái)臨，近幾天，已有近萬(wàn)名深圳市民光顧我們的紀(jì)念網(wǎng)祭奠親人。”韓凱自豪地說(shuō)。
韓凱是深圳“無(wú)盡的愛(ài)紀(jì)念網(wǎng)”的營(yíng)運(yùn)總監(jiān)。在他們的網(wǎng)站上，用戶不僅可以通過(guò)用鼠標(biāo)拖拉鮮花、火柴、香、茶杯、酒杯等來(lái)模擬完成獻(xiàn)花、點(diǎn)燭、燒香、敬茶、敬酒等祭奠活動(dòng)，還可以按照個(gè)人需要來(lái)選擇墓園的背景和墓碑等，他們開(kāi)始計(jì)劃幫助用戶把已故親友的家居環(huán)境、有紀(jì)念意義的“老地方”或真實(shí)的墓地，制作成三維動(dòng)畫(huà)并復(fù)制到網(wǎng)上。
按照舊習(xí)俗，人們要在清明節(jié)或先人生日、忌日等重要日子到先人墓地，將酒食果品供祭在親人墓前，燒紙錢(qián)祭奠，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字π轮Σ逶趬炆希缓筮殿^行禮。但對(duì)先人的祭奠活動(dòng)也為迷信活動(dòng)和鋪張浪費(fèi)提供了理由。據(jù)調(diào)查，每年北京市居民用于清明祭奠、掃墓的花費(fèi)近一億元；哈爾濱市民清明節(jié)平均每家燒掉50元。此外，野外燒紙、燃放鞭炮祭祖也造成火災(zāi)隱患和環(huán)境污染。
我國(guó)最早的網(wǎng)上紀(jì)念館興起于上世紀(jì)90年代末，但由于當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)技術(shù)不成熟、網(wǎng)絡(luò)帶寬不夠、網(wǎng)民數(shù)目少、用戶硬件差等原因，發(fā)展比較緩慢。民政部2004年發(fā)文曾提出，要倡導(dǎo)和鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)上祭掃等形式，營(yíng)造文明祭奠的社會(huì)氛圍。此后，各地殯儀館很多都建立了網(wǎng)上祭奠場(chǎng)所，在為人們提供網(wǎng)絡(luò)祭奠場(chǎng)所的同時(shí)也收取一定的費(fèi)用。但這些網(wǎng)上紀(jì)念館大多規(guī)模不大。
近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上祭奠發(fā)展迅速。目前，國(guó)內(nèi)有大約30家網(wǎng)上祭奠網(wǎng)站。其中做得較大的是“網(wǎng)同紀(jì)念”，目前已建有70000多個(gè)網(wǎng)上紀(jì)念館。這些網(wǎng)上紀(jì)念館大都為用戶提供了“網(wǎng)上墓地”、“網(wǎng)上獻(xiàn)花”、“網(wǎng)上上香”等服務(wù)。
“無(wú)盡的愛(ài)紀(jì)念網(wǎng)”創(chuàng)辦人之一陳蕗介紹，網(wǎng)絡(luò)祭奠的好處是可以突破時(shí)空的阻隔，實(shí)現(xiàn)全天候、全球化的緬懷、祭掃，隨時(shí)隨地對(duì)先人表示敬意和孝心。還可以用網(wǎng)絡(luò)把先人的文字資料及圖像和聲像資料永久保存下來(lái)。此外，網(wǎng)絡(luò)祭掃還是一種環(huán)保、安全、節(jié)約的祭奠方式，可以避免鋪張浪費(fèi)和環(huán)境污染。
“無(wú)盡的愛(ài)紀(jì)念網(wǎng)”正在建設(shè)英文和繁體中文版，以滿足已故海外華人的落葉歸根夙愿。用戶可以在這個(gè)虛擬空間里選擇先人的原籍省份的墓園進(jìn)行祭奠。
但并不是所有人都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)能像真實(shí)祭奠一樣表達(dá)人們對(duì)先人的哀思。有網(wǎng)友認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)拜祭形式不夠嚴(yán)肅，掃墓的意義在于親眼看看親人安息的地方，如果條件不允許，寧愿在心里默默懷念。
一些網(wǎng)友則認(rèn)為，流傳幾千年的祭奠習(xí)俗本來(lái)就是因時(shí)而異。在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)祭奠將是傳承中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)重親情、重家庭、重孝道的傳統(tǒng)美德，保存、拯救祭奠文化的科學(xué)方式。“只要祭掃的本義不變——誠(chéng)心祭奠，祭掃的方式并不重要。”
|
|
|
|
|