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近日，57歲的何大媽晨練時落水，82歲的孫老伯跳入池中救人。事后被救大媽想登門道謝，救人老伯要求其找媒體宣傳救人行為。老伯稱是想通過宣傳來教育旁觀者。(8月1日《京華時報》)
無獨有偶。2008年，重慶汽車北站清潔工廖光明“做好事要表揚”，曾受到多家媒體采訪，并引發(fā)社會熱議。而一項調(diào)查資料顯示，逾九成網(wǎng)友認為做好事可主動要求表揚。
受到傳統(tǒng)文化掣肘，我們往往主動做好事、“被動”受表揚，或者干脆“做好事不留名”。因而，當有人做了好事主動“要表揚”、“要宣傳”時，難免與固有價值判斷有點“格格不入”。但筆者覺得，無論是“要表揚”的廖光明，還是“要宣傳”的孫老伯，其實都無可厚非。
做好事“要表揚”、“要宣傳”首先符合人性。人都有趨利避害的天性，而馬斯洛的需求理論也表明，人有尊重需要。我們并不否認甘于奉獻、做好事不留名的行為方式，但人上一百，形形色色，有人外向、有人內(nèi)向，有人高調(diào)、有人低調(diào)。而這，沒有對錯之分。何況做好事“要表揚”、“要宣傳”，事實上并沒有違背現(xiàn)行的政策體系。
毫無疑問，做好事“要表揚”、“要宣傳”與做好事“為表揚”、“為宣傳”，在動機和目的上涇渭分明。正如孫老伯所說的，“我自己都80多歲的人了，要那個名聲做什么用？”退一萬步說，即便事情真相如此，也并非一無是處。相較于損人利己、損人不利己，主觀利己客觀利人仍有許多值得探討的嘉許空間，對營造助人為樂的社會風氣也有一定的積極作用。
綜觀整件事情，吊詭之處在于：八旬老人跳入池中救人，而比他們年齡更小的人“圍觀”。更加吊詭的是，事后，救人者因為“要宣傳”而遭受被救者和其他“年輕人”的質(zhì)疑乃至“炮轟”。熟悉而又陌生的場景與結(jié)局，是缺乏信任、懷疑一切的演化必然。表面的糾結(jié)掩飾不了內(nèi)在的雙重“病態(tài)”——“行為病態(tài)”和“價值病態(tài)”。聯(lián)想到南京的“彭宇案”，或許可為諸多的“見死不救”事件找到一丁點的答案影子。但這使得悲哀和絕望隨之襲來。 |