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| “貧二代”拉響了社會(huì)公平的警報(bào) |
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| 2009-09-03 秦關(guān) 來(lái)源:新京報(bào) |
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“貧二代”概念的提出，以及對(duì)其生存狀態(tài)與心理狀態(tài)的種種描摹，顯然不是為了諷刺挖苦窮家子弟，而是對(duì)中國(guó)社會(huì)貧富分化現(xiàn)狀的一次刺激與提醒，是對(duì)底層社會(huì)的另一種形式的同情。
最近網(wǎng)上流行一份《“貧二代”的18條標(biāo)準(zhǔn)》，提出者石述思文中認(rèn)為，相對(duì)于“富二代”，“貧二代在就業(yè)方面的劣勢(shì)更為明顯”。（9月2日《中國(guó)青年報(bào)》）這一標(biāo)準(zhǔn)雖然不乏戲謔與調(diào)侃，卻也部分再現(xiàn)了當(dāng)今生活中最真實(shí)的一面，道明了社會(huì)中存在的許多不公正與無(wú)可奈何。
生前窮困潦倒、死后哀名無(wú)限的著名畫(huà)家凡·高曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“貧窮妨礙成長(zhǎng)”。試想，沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)，孩子就可能連好小學(xué)都上不了，更別說(shuō)遠(yuǎn)渡重洋留學(xué)；沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)樂(lè)器，別的孩子學(xué)的可能是鋼琴，而他卻只能吹自制樂(lè)器。貧窮仿佛有著某種“遺傳性”，由于基礎(chǔ)環(huán)境差，得到教育少，社會(huì)資源稀缺等原因，通常“貧二代”在社會(huì)階層的上下競(jìng)爭(zhēng)中要比“富二代”艱辛得多。
“貧二代”概念的提出，以及對(duì)其生存狀態(tài)與心理狀態(tài)的種種描摹，顯然不是為了諷刺挖苦窮家子弟，而是對(duì)中國(guó)社會(huì)貧富分化現(xiàn)狀的一次刺激與提醒，是對(duì)底層社會(huì)的另一種形式的同情。如村上春樹(shù)所言，“在一座高大堅(jiān)實(shí)的墻和與之相撞的雞蛋之間，我永遠(yuǎn)站在雞蛋一邊。”對(duì)弱者的同情，更符合人的精神常態(tài)，這是一種放松并且可以安放靈魂的狀態(tài)。
值得一提的是，同情歸同情，透過(guò)其中某些標(biāo)準(zhǔn)，也不難看到種種在當(dāng)下流行的針對(duì)窮人的誤讀。比如，面對(duì)頻發(fā)的群體性事件，有人評(píng)論現(xiàn)在社會(huì)上存在著“三仇”心理，即“仇富、仇官、仇警”。
然而，若問(wèn)任何人：這國(guó)家是否需要財(cái)富、官員和警察，恐怕無(wú)人會(huì)說(shuō)不需要。準(zhǔn)確說(shuō)，那些有激烈行為與言辭被戴上“三仇”帽子的人，因?yàn)樽约阂蚕氚l(fā)家致富，所以他們并不憎恨富人；因?yàn)樽约盒枰峁┓⻊?wù)，所以他們并不仇視官員；因?yàn)樽约合Ｍ踩运麄儾⒉怀鹨暰臁Ｉ鐣?huì)上時(shí)常出現(xiàn)的某些日常的不滿(mǎn)甚至抗議，其所表現(xiàn)的是人們對(duì)功能正常社會(huì)的期許，是對(duì)功能紊亂社會(huì)的報(bào)警。
這些如果簡(jiǎn)單歸咎于社會(huì)心理，或者放大某種相對(duì)極端的社會(huì)心理，既無(wú)益于解決社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)對(duì)于“貧二代”也意味著某種不公平。
社會(huì)不公平在世界上每個(gè)國(guó)家都存在。許多人，受良知與理性的驅(qū)使，在努力彌合這種不公平，即使是在發(fā)達(dá)國(guó)家里。舉例說(shuō)，2002年法國(guó)便有媒體創(chuàng)設(shè)了“社會(huì)不平等指數(shù)”（BIP40），以監(jiān)測(cè)社會(huì)是否正常運(yùn)行。BIP40指數(shù)是一種顯示社會(huì)不平等與貧窮狀況的新指數(shù)，其所涉及的數(shù)據(jù)主要包括勞動(dòng)與就業(yè)、健康、收入、教育、司法和住房。設(shè)立這一指數(shù)的目的就是為了“撥開(kāi)GDP和CAC40指數(shù)迷霧，看發(fā)展真相”。
1887年，厄內(nèi)斯特·拉維茲借筆底一位鞋匠之口說(shuō)出這樣的話(huà)，“我父親曾一無(wú)所有，我現(xiàn)在有了些錢(qián)財(cái)，我的孩子如果像我一樣努力，他們的財(cái)產(chǎn)將兩三倍于我，我的孫子將成為紳士，人在世界上就是這樣升遷的。”在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)里，人們合法地繼承財(cái)產(chǎn)，積累財(cái)富，但并不繼承身份，這才是最有希望的事情。
無(wú)論是“貧二代”，還是“富二代”，沒(méi)有哪代人不希望通過(guò)自己的努力獲得更好的社會(huì)地位，對(duì)于大多數(shù)家族來(lái)說(shuō)，這是一幅通向未來(lái)的幸福畫(huà)卷。而且，這一切只有在一個(gè)相對(duì)公正的環(huán)境下才能實(shí)現(xiàn)，只有公正才能讓社會(huì)真正富有。在這樣的社會(huì)里，“貧二代”可以辛勤改變命運(yùn)；“富二代”不會(huì)被社會(huì)風(fēng)潮卷走祖輩的財(cái)富，只要自己經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，就可以實(shí)現(xiàn)“公正恒久遠(yuǎn)，財(cái)富永留傳”。
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