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        黑磚窯事件凸顯農(nóng)民權(quán)利缺失的嚴(yán)重性
            2007-06-21    蔡永飛    來(lái)源:燕趙都市報(bào)
            一方面,應(yīng)當(dāng)建立必要的機(jī)制來(lái)避免類似洪洞縣各級(jí)政府不作為現(xiàn)象的發(fā)生;另一方面,我們一定要吸取黑磚窯事件的慘痛教訓(xùn),努力提供更多更有效的制度和辦法,讓農(nóng)民自身能夠有能力、有效地保護(hù)和維護(hù)自己的權(quán)利。
            山西黑磚窯事件被曝光以來(lái),許多人都在追問(wèn):黑磚窯非法用工問(wèn)題早已經(jīng)存在,是官員失職瀆職,還是行政、司法部門的不作為?官員為什么會(huì)失職瀆職,有關(guān)部門為什么會(huì)不作為?
            黑磚窯事件發(fā)生在山西省洪洞縣,是一起個(gè)案,但以筆者之見(jiàn),事件所體現(xiàn)的問(wèn)題是有典型性的:它凸顯的是一些地方基層政府的公共職能是有缺失的。
            其實(shí),我們從黑磚窯事件中受害人的身份就可以看出來(lái):不管受害人來(lái)自哪一個(gè)省市區(qū),他們往往都是農(nóng)民,這是為什么?為什么是農(nóng)民遇到了這樣的問(wèn)題,洪洞縣的各級(jí)政府就可以不睜一眼閉一眼?洪洞縣政府在黑磚窯事件上被輿論認(rèn)定為不作為,難道洪洞縣的各級(jí)政府在什么事情上都不作為嗎?這是不可能的,因?yàn)檫@些政府一直在正常運(yùn)轉(zhuǎn),在維持著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的秩序。問(wèn)題在于,洪洞縣的各級(jí)政府的不作為是“選擇性”的不作為,這些“人民政府”相當(dāng)程度上只是“城市人民政府”,而不是“農(nóng)村人民政府”,當(dāng)?shù)乜h鄉(xiāng)政府主要是在為城市、城鎮(zhèn)人民服務(wù),而主要不是在為農(nóng)民服務(wù),更不是在為外地來(lái)的農(nóng)民服務(wù)。當(dāng)然,農(nóng)民也是有區(qū)別的,如果是農(nóng)民中的富人,比如像那些黑磚窯主,當(dāng)?shù)卣且⻊?wù)的。
            事實(shí)上,地方和基層政府的“城市政府”特性是相當(dāng)普遍的。在城鄉(xiāng)分治的二元體制下,縣鄉(xiāng)政權(quán)“身在曹營(yíng)心在漢”,雖然身在鄉(xiāng)村,但心在城市,管理體制、財(cái)政體制等等都決定了它們這樣的職能取向。實(shí)際上,在城鄉(xiāng)分治的體制下,又有多少人談發(fā)展、講改革不是以城市為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的呢?盡管中央已經(jīng)提出“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的方針,我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系的歷史性變化已經(jīng)開(kāi)始,但地方和基層政府職能的轉(zhuǎn)變不是一朝一夕的事情,把縣鄉(xiāng)政府長(zhǎng)期以來(lái)直接和間接地為城市服務(wù)的職能取向,轉(zhuǎn)變到真正為農(nóng)村居民提供各類公共服務(wù)和公共設(shè)施上來(lái),落腳到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村上來(lái),至少?gòu)暮诖u窯事件來(lái)看還是任重而道遠(yuǎn)的。
            很明顯,黑磚窯事件警示人們,地方和基層政權(quán)的改革已經(jīng)刻不容緩,這種不把農(nóng)民當(dāng)作“人民”的現(xiàn)象不能繼續(xù)存在下去了。這一點(diǎn)是非常重要的,改革不僅僅是改善治理效率的技術(shù)性的問(wèn)題,也是改革的性質(zhì)和方向的問(wèn)題,轉(zhuǎn)變職能一定要讓我們的各級(jí)政權(quán)應(yīng)有的性質(zhì)和職能得以體現(xiàn)。像黑磚窯事件如此嚴(yán)重的問(wèn)題雖然并不普遍,但偏離公共服務(wù)職能的問(wèn)題在其他地方并非不存在,而這樣的問(wèn)題是非常危險(xiǎn)的,必須堅(jiān)決予以遏制。
            同時(shí),黑磚窯事件也再一次凸顯了農(nóng)民權(quán)利缺失的嚴(yán)重性。在黑磚窯里,農(nóng)民不僅沒(méi)有取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利,甚至也失去了基本的人身權(quán)利,成了“當(dāng)牛做馬”的奴隸。這種悲慘的境遇顯然不能僅僅歸結(jié)為物質(zhì)的貧困,歸結(jié)為資本對(duì)勞動(dòng)的奴役。許多人都認(rèn)為我國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題主要是農(nóng)民問(wèn)題,而農(nóng)民的問(wèn)題關(guān)鍵是權(quán)利的問(wèn)題,這一判斷在黑磚窯事件中再次得到了證實(shí)。保障農(nóng)民從人身權(quán)利到像城市居民一樣的其他各種各樣的權(quán)利,這也是我們國(guó)家政權(quán)性質(zhì)和職能的要求。
            一方面,應(yīng)當(dāng)建立必要的機(jī)制來(lái)避免類似洪洞縣各級(jí)政府不作為現(xiàn)象的發(fā)生。另一方面,我們一定要吸取黑磚窯事件的慘痛教訓(xùn),努力提供更多更有效的制度和辦法,讓農(nóng)民自身能夠有能力、有效地保護(hù)和維護(hù)自己的權(quán)利。
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