|
作者:徐瑾 出版社:上海三聯(lián)出版社 |
大物理學(xué)家馬克·普郎克曾說,經(jīng)濟(jì)學(xué)太艱難,
他不敢去涉獵;大哲學(xué)家伯特蘭·羅素聲稱經(jīng)濟(jì)學(xué)太容易,
他不屑于涉獵。普朗克發(fā)掘出的天才,愛因斯坦對經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念每有鞭辟入里的解釋,而羅素探究的哲學(xué)理念很少落到了實(shí)處,至少他打理個人財(cái)務(wù)是相當(dāng)失敗的。在現(xiàn)代社會,經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的用處越來越多,其晦澀的程度卻不見得越來越少。我由是推想,《凱恩斯的中國聚會》介紹和分析的內(nèi)容,同人生的聯(lián)系——95%的人的95%以上的生命都耗在了市場的打拼上面——將越來越緊密。
徐瑾的敘事涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋的各主要流派和諸大師要角,必是讀了大量的典籍;其視角、選題,文風(fēng)的老辣,不免予人一種中年老成的感覺,然而她還是個年未滿三十的新秀。分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念,是件相當(dāng)費(fèi)勁而不討巧的事,從幾個美國總統(tǒng)的揶揄中,我們興許可以看出幾分。
杜魯門很煩經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“首鼠兩端”,哀嘆“你們能不能給我一個‘一只手’的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,別老是on the one hand…… on the other
hand……的”,教人無從決策。肯尼迪當(dāng)選后,隨即延攬常春藤的名經(jīng)濟(jì)教授加盟來幫助制定經(jīng)濟(jì)政策。托賓,日后的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主
(有名的托賓值的發(fā)明者),在接聽總統(tǒng)電話時頗覺惶恐,推說自己不過一介象牙之塔學(xué)究,毫無政策實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。肯尼迪應(yīng)答道,“那好極了,本人也是象牙之塔總統(tǒng),還沒有學(xué)過什么總統(tǒng)學(xué)課程呢。”
什么是我,何為我的營盤?抓住了這個要點(diǎn),對明白經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的底蘊(yùn)至為重要。按亞當(dāng)·斯密的說法,任何生產(chǎn),目的無非為了消費(fèi)。引申開來不妨理解為,誰干什么不重要,關(guān)鍵看誰分到什么,不禁令人想起約瑟夫大叔(Uncle
Joe)的名言,誰投票不重要,關(guān)鍵看是誰在點(diǎn)票。
從上海財(cái)大畢業(yè)后,我1981年底赴美留學(xué)。上世紀(jì)80年代到美國學(xué)經(jīng)濟(jì)的大陸學(xué)生想必還都記得,薩繆爾森和弗里德曼在Newsweek的對峙,各開專欄互打筆戰(zhàn),兩位泰斗過招許多回合,可謂膾炙人口。當(dāng)時讀了直覺過癮,許多年后我才悟出其中的門道:兩派為之糾纏的,可以歸結(jié)成一個字——“稅”,其余的觀念或說辭,多半是藉口或粉飾。政府孰大孰小,歸根結(jié)蒂,是“這些是我應(yīng)得的,你不能拿走”和“那些是我應(yīng)得的,你得還給我”之間的爭論。
而唯有國家,現(xiàn)代文明唯一“合法的有組織的暴力”,才有“合法的權(quán)威”,把經(jīng)濟(jì)利益以稅和費(fèi)的名義,在各個人群之間“合法地”分配來分配去。在文明競逐的過程中,我甚至以為,你若是能把人類是如何展開“抱團(tuán)競爭”的——把“我”與“我們”,以及“我們”與“他們”之間的博弈機(jī)制給整明白了,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念是可以迎刃而解的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論,多由觀念堆積及其邏輯推演而成,很少是基于歷史發(fā)生過的史實(shí)和數(shù)據(jù)分析為詮釋基礎(chǔ)的,這樣的研究方法正在發(fā)生范式轉(zhuǎn)變的趨勢,而幾年前的市場崩塌也在催促經(jīng)濟(jì)學(xué)人深刻反思。人們發(fā)覺,許多自圓其說的觀念假設(shè)和構(gòu)造精巧的數(shù)理模型并沒能很好地指引發(fā)展或預(yù)測市場,不惟如此,它們甚至無法提供過往發(fā)生的重大事件,比如1930年代的世界性大蕭條根源的解釋而具有說服力。薩繆爾遜就坦言,“對于全球金融危機(jī)我們能確定的,就是我們所知甚少。”可謂知人知己。
總之,要制定和貫徹能夠奏效的經(jīng)濟(jì)政策,人們開始明白,是無法靠設(shè)計(jì)出“合理的行為”來達(dá)到目標(biāo)的。我們不得不回溯演化的歷史找其線索,深入到演化中鑄就的人腦構(gòu)造內(nèi)部找其依據(jù),才有可能洞悉人類的本性和把握人群合作的條件。
這召喚著經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的重整,經(jīng)濟(jì)研究方法和途徑的再造,對于年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)者是個極好的契機(jī)。徐瑾以她在金融時報(bào)中文網(wǎng)的豐富練歷和敏銳觀察,嫻熟駕馭了復(fù)雜高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念,讓我們更期待年輕一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家,不但能描述觀念的聚會,而且參與到經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的重整和再造,建樹豐沛。