好看的作品，出色的作家
認(rèn)識(shí)涂子沛先生，源于他的第一本著作《大數(shù)據(jù)》。2012年，我在機(jī)場(chǎng)書(shū)店無(wú)意間看到這本書(shū)，一讀起來(lái)，就不忍釋卷。我當(dāng)時(shí)很驚訝，沒(méi)想到作為IT產(chǎn)業(yè)內(nèi)的大數(shù)據(jù)技術(shù)，竟然可以這樣寫(xiě)，如此自然流暢地與美國(guó)的社會(huì)發(fā)展、民主進(jìn)程融合在一起，有觀點(diǎn)、有故事，讀來(lái)引人入勝，掩卷引人深思。
之后，我主動(dòng)聯(lián)絡(luò)了涂子沛先生，邀請(qǐng)他來(lái)神州數(shù)碼參觀考察。涂先生欣然接受，他不僅給神州數(shù)碼的員工做了非常好的演講，而且，還與我們圍繞中國(guó)智慧城市建設(shè)的話題，進(jìn)行了深度碰撞，對(duì)我啟發(fā)很大。
正是那個(gè)時(shí)候，他告訴我，他已經(jīng)在構(gòu)思下一本書(shū)，還是以大數(shù)據(jù)為主題，但會(huì)和中國(guó)有更多的結(jié)合。我非常興奮，馬上向他表示，神州數(shù)碼非常愿意向他敞開(kāi)大門(mén)，我們?cè)诖髷?shù)據(jù)和智慧城市建設(shè)方面的所有思考、探索和實(shí)踐，毫無(wú)保留地向他公開(kāi)，歡迎他來(lái)了解、見(jiàn)證我們的發(fā)展。在這之后一年多的時(shí)間里，涂先生果然多次來(lái)訪神州數(shù)碼，親自走訪了佛山、蘇州、張家港、武漢等地，認(rèn)真訪談了我們的業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人、技術(shù)帶頭人，也多次登門(mén)拜訪各地的政府用戶(hù)、企業(yè)和市民。他體現(xiàn)出的敬業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)能力，讓我非常感動(dòng)，也令我相信他一定能夠再次完成一本具有社會(huì)影響力的作品。
但親眼看到《數(shù)據(jù)之巔》這部書(shū)稿時(shí)，我承認(rèn)，我再次被震驚了。這本書(shū)再一次超出了我的預(yù)期，除了承襲《大數(shù)據(jù)》一書(shū)中科學(xué)歷史觀的敘事方式，這一次，涂先生跳到了哲學(xué)思考的層面，以統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)應(yīng)用為切入點(diǎn)，解構(gòu)數(shù)據(jù)文化在美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)乃至軍事發(fā)展領(lǐng)域起到的關(guān)鍵作用，一環(huán)扣一環(huán)，構(gòu)思精巧，故事生動(dòng)，邏輯清晰，讀起來(lái)實(shí)在“解渴”。而且，正如他曾經(jīng)和我說(shuō)的，“要和中國(guó)有更多的結(jié)合”，在每一章的最后，他都講述了中國(guó)歷史上相對(duì)應(yīng)的數(shù)據(jù)事件。最后一章的視線更是完全轉(zhuǎn)向中國(guó)，用獨(dú)具中國(guó)特色的智慧城市建設(shè)案例，理性昭示著中華民族自己的未來(lái)。其間，亦莊亦諧的“子沛曰”，也體現(xiàn)了涂先生的幽默和智慧。
說(shuō)涂先生是中國(guó)當(dāng)代文壇最出色的科學(xué)作家之一，這毫不為過(guò)，在信息技術(shù)領(lǐng)域，他也是前沿的思想者。
捅破東西方哲學(xué)的窗戶(hù)紙
眾所周知，理性化、體系化，強(qiáng)調(diào)批判精神和實(shí)證精神，是西方哲學(xué)的特征；感性、體驗(yàn)、直覺(jué)，則是東方人的思維方式。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，喜歡用道、術(shù)、器對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行模糊的歸納總結(jié)，而西方，則在數(shù)據(jù)文化的基礎(chǔ)上，形成了嚴(yán)謹(jǐn)、理性、體系化的實(shí)證科學(xué)，如統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等。
站在歷史長(zhǎng)河上來(lái)看，東西方哲學(xué)都曾經(jīng)和正在創(chuàng)造輝煌。在各自哲學(xué)思想的引領(lǐng)下，每一個(gè)民族、每一個(gè)國(guó)家都是獨(dú)一無(wú)二的。正如中央電視臺(tái)的紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》的開(kāi)放式結(jié)尾，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族都在思考。
也許涂子沛先生并非刻意，但他在《數(shù)據(jù)之巔》一書(shū)里“中美對(duì)比”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中、在對(duì)“數(shù)據(jù)文化”的倡導(dǎo)中，包括他寫(xiě)作此書(shū)的目的—“這本書(shū)，我試圖在歷史的縱軸上，寫(xiě)出數(shù)據(jù)時(shí)代的全景；在和美國(guó)的橫向?qū)Ρ戎校伎嘉覀兊默F(xiàn)狀和未來(lái)”，都讓他在不經(jīng)意間，捅破了隔在東西方哲學(xué)中間的那層雖薄卻韌的窗戶(hù)紙。
中國(guó)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，必然是在中國(guó)哲學(xué)思想的引導(dǎo)下，同時(shí)對(duì)“數(shù)據(jù)文化”這一典型西方哲學(xué)特征加以融合，譬如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中談到的道、術(shù)、器各層面里，融入“數(shù)據(jù)文化”的基因。正在到來(lái)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，為這種融合提供了切實(shí)的可能性。
中國(guó)道路與數(shù)據(jù)治國(guó)
歷史的發(fā)展，總是存在這樣或那樣的契機(jī)。如果說(shuō)，美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)治理體系肇始于人口普查，那么，大數(shù)據(jù)的到來(lái)，已經(jīng)顯示出強(qiáng)烈的征兆，它將成為中國(guó)全面現(xiàn)代化的契機(jī)。
涂子沛先生在書(shū)中，對(duì)大數(shù)據(jù)有通俗易懂的圖解。簡(jiǎn)單說(shuō)，大數(shù)據(jù)的特征，首先是海量，而且是多種格式并存的海量，如文字、圖片、音頻、視頻等；其次是多源，大數(shù)據(jù)的來(lái)源，一是來(lái)自于商業(yè)企業(yè)，如電信、金融、電商平臺(tái)、社交網(wǎng)站等；二是來(lái)源于政府，如人口普查、戶(hù)籍登記、社保、醫(yī)保等。伴隨著物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算的快速發(fā)展，全球數(shù)據(jù)總量每年以超過(guò)40%的速度成長(zhǎng)，幾乎每?jī)赡昃头环?/P>
2013年，中國(guó)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)總量超過(guò)0.8ZB，是2012年的兩倍，相當(dāng)于2009年全球數(shù)據(jù)總量。預(yù)計(jì)到2020年，中國(guó)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)總量將超過(guò)8.5ZB，相當(dāng)于2013年的10倍。另?yè)?jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的2013年數(shù)據(jù)，我國(guó)已擁有6.18億互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)，幾乎是美國(guó)的2倍；擁有超過(guò)12.29億部手機(jī)，是美國(guó)的3倍，但每年新增的數(shù)據(jù)量卻不及美國(guó)的1/10。所以，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)是數(shù)據(jù)大國(guó)，但還不是數(shù)據(jù)強(qiáng)國(guó)。中國(guó)缺乏的不是可供收集的數(shù)據(jù)，而是對(duì)于大數(shù)據(jù)收集、分析、應(yīng)用及有效管理的手段和意識(shí)。
前不久，神州數(shù)碼提出了“虛擬映像”理論，嘗試從技術(shù)角度闡釋大數(shù)據(jù)革命的本質(zhì)。在我們看來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)泛在化，各種社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系逐步映射到其中，形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)平行的網(wǎng)絡(luò)空間。由于網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)湫裕鞣N關(guān)系通過(guò)數(shù)據(jù)的方式多維度地體現(xiàn)出來(lái)，給社會(huì)發(fā)展、社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)帶來(lái)了巨大的變化。這種變化直接體現(xiàn)在大數(shù)據(jù)對(duì)各個(gè)行業(yè)的顛覆式創(chuàng)新上，而且已經(jīng)在政府、金融、貿(mào)易等領(lǐng)域初現(xiàn)端倪。涂子沛先生在本書(shū)的第八章，對(duì)城市公共信息服務(wù)平臺(tái)在改善民生、繁榮經(jīng)濟(jì)和優(yōu)化社會(huì)治理結(jié)構(gòu)方面的成效有生動(dòng)的描述，也有對(duì)下一步政府運(yùn)營(yíng)外包的創(chuàng)新思考。“單獨(dú)二孩”政策的出臺(tái)，就是通過(guò)對(duì)巨大的人口普查數(shù)據(jù)，進(jìn)行復(fù)雜建模、可視化分析、沙盤(pán)演練后做出的科學(xué)決策。互聯(lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn)，委實(shí)給全社會(huì)帶來(lái)了一場(chǎng)“地震”。制造業(yè)乃至各行各業(yè)，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，也將受到大數(shù)據(jù)顛覆式的影響。眾創(chuàng)、眾智、眾籌等商業(yè)創(chuàng)新模式，也在大數(shù)據(jù)時(shí)代呼嘯而來(lái)。
大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息安全是頭等大事。沒(méi)有數(shù)據(jù)的開(kāi)放，就難以形成大數(shù)據(jù)應(yīng)用和大數(shù)據(jù)革命，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)安全就顯得尤為重要。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全；沒(méi)有數(shù)據(jù)安全，就沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定。必須把網(wǎng)絡(luò)安全納入到法制的軌道上來(lái)。因此，首先要建立個(gè)人信息安全保護(hù)、信息主權(quán)的法律，用法律來(lái)界定信息主體、信息主權(quán)的邊界；其次，作為有影響力的大國(guó)，中國(guó)應(yīng)該積極推動(dòng)全球信息安全公約的建立，使得網(wǎng)絡(luò)安全能夠像核安全一樣，在聯(lián)合國(guó)的協(xié)調(diào)下，各國(guó)在法律體系下相互制約、共謀發(fā)展；最后，中國(guó)要做強(qiáng)，在大數(shù)據(jù)應(yīng)用、大數(shù)據(jù)安全和信息安全上，一定要增強(qiáng)自主創(chuàng)新的能力。
大數(shù)據(jù)正在從道德、文化、制度、產(chǎn)業(yè)和生活的方方面面重構(gòu)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。沒(méi)有信息化就沒(méi)有現(xiàn)代化。我們欣喜地看到，中國(guó)正在抓住這一契機(jī)，倡導(dǎo)數(shù)據(jù)文化，做好制度建設(shè)，全面推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。我相信，涂先生這本書(shū)，一定會(huì)推動(dòng)中國(guó)向數(shù)據(jù)強(qiáng)國(guó)不斷邁進(jìn)。
感謝涂子沛先生的智慧，為時(shí)代貢獻(xiàn)了一部杰作。在倡導(dǎo)數(shù)據(jù)文化和數(shù)據(jù)治國(guó)上，我們永遠(yuǎn)是同行人！
（神州數(shù)碼控股有限公司董事局主席）
