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作者：托馬斯·皮凱蒂
出版社：中信出版社 |
現(xiàn)在一本書(shū)想火起來(lái)并不容易，不僅要有扎實(shí)的內(nèi)容，還要能切中時(shí)代的脈搏。從這個(gè)角度看，《21世紀(jì)資本論》顯然都做到了。
這本在美國(guó)引起諸多學(xué)者爭(zhēng)論的鴻篇巨制有兩個(gè)十分突出的特點(diǎn)，一是作者盡可能多地搜集英法等老牌資本主義國(guó)家的數(shù)據(jù)，跨度長(zhǎng)達(dá)三百年以上，而且這些數(shù)據(jù)主要來(lái)自政府部門(mén)。其二，作者的結(jié)論符合猜想，卻難以驗(yàn)證：這個(gè)社會(huì)正在走向貧富分化，“拼爹”將比“拼搏”更為重要。
追尋作者的研究方向不難發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)研究貧富分化很久。在這個(gè)爆發(fā)過(guò)“法國(guó)大革命”和誕生過(guò)“巴黎公社”的國(guó)度，作者的研究方向顯然超越了實(shí)用主義。
私有制產(chǎn)生以來(lái)，社會(huì)群體間的貧富分化就不可避免地出現(xiàn)，作者研究的價(jià)值在于，貧富差距在什么范圍內(nèi)才算合理，如何避免由此帶來(lái)的革命的爆發(fā)。
在辛亥革命過(guò)去的一百多年里，關(guān)于這場(chǎng)革命的必要性一直爭(zhēng)論不休。在法國(guó)，法國(guó)大革命的必要性也時(shí)常讓人反思。革命產(chǎn)生的土壤在于，不少人開(kāi)始堅(jiān)信，溫和的改良已無(wú)法讓社會(huì)變得更好，因此需要重新打破規(guī)則，讓財(cái)富重新分配。在中國(guó)，革命的主要?jiǎng)恿Γ褪谴蚱撇黄降鹊呐f社會(huì)，創(chuàng)造民主富強(qiáng)的新社會(huì)。
盡管作者為這本書(shū)起了一個(gè)宏大的名字《21世紀(jì)資本論》，但書(shū)中對(duì)規(guī)律的陳述卻很謹(jǐn)慎，力求用數(shù)據(jù)反映事實(shí)。在著名的《資本論》中，馬克思關(guān)注的是資本運(yùn)行規(guī)律。作為一名哲學(xué)家和歷史學(xué)家，馬克思基于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知告訴世界，資本主義無(wú)法解決自身的弊病。盡管資本主義帶來(lái)了人類(lèi)生產(chǎn)力的極大豐富，但是仍不可避免地會(huì)走向覆滅。《資本論》誕生之后，紅色革命四起，來(lái)自社會(huì)底層的抵抗增加，資本主義社會(huì)已做出了相應(yīng)的調(diào)整。比如增加公共福利、保證最低水平，在北歐還出現(xiàn)了“福利社會(huì)”，選擇失業(yè)甚至比就業(yè)更為劃算，這被一些學(xué)者視為社會(huì)主義的另一條道路。但是“歐債危機(jī)”告訴我們，這條路似乎走不通，因?yàn)榭此泼篮玫漠?huà)面背后，其實(shí)質(zhì)還是寅吃卯糧。
在《21世紀(jì)資本論》中，作者以實(shí)證的方法明確指出，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中，資本的增長(zhǎng)速度會(huì)超過(guò)經(jīng)濟(jì)平均增速。因此和平環(huán)境下，貧富差距的不斷拉大只是時(shí)間問(wèn)題，而非是否問(wèn)題。
作者舉例，20世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致貧富差距有所縮小，但二戰(zhàn)之后六十年的和平歲月，資本主義國(guó)家的貧富差距又不斷拉大了。所以，當(dāng)庫(kù)茲涅茨曲線試圖證明資本主義可以縮小貧富差距時(shí)，比庫(kù)茲涅茨小70歲的作者指出，庫(kù)茲涅茨只是看到了歷史的一部分。后庫(kù)茲涅茨時(shí)代的數(shù)據(jù)顯示，貧富差距的一度適當(dāng)緩和是戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故。如今，貧富差距甚至可能和19世紀(jì)不分仲伯。
作者進(jìn)一步分析說(shuō)，貧富差距之所以不斷拉大，皆因資本的增長(zhǎng)率總是超過(guò)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)率。這一點(diǎn)，即使從富豪榜中也可看到端倪。2014年福布斯美國(guó)400富豪榜中，總財(cái)富達(dá)到2.29萬(wàn)億美元，與去年同比增長(zhǎng)了13%以上，比10年前翻了一倍還多。
雖然作者承認(rèn)，《21世紀(jì)資本論》的數(shù)據(jù)來(lái)源以及結(jié)果并非完全準(zhǔn)確，但至少反映了部分事實(shí)。《資本主義大變形》一書(shū)作者不留情面地揭露美國(guó)的政策制定者是如何為既得利益者服務(wù)的。美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)栐谒段磥?lái)》一書(shū)中也承認(rèn)，美國(guó)的貧富差距是在不斷拉大的。
可能有人認(rèn)為，即使貧富差距在拉大，可如果大家的生活水平都在提高，差別只是好和更好，那么貧富差距還有害處嗎？這種判斷可能是錯(cuò)誤的。在《第二次機(jī)器革命》一書(shū)中，作者用數(shù)據(jù)指出，現(xiàn)在很多美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)很脆弱，資產(chǎn)并不足以支撐其生活所需。
應(yīng)該說(shuō)，貧富差距不斷拉大是難以改變的事實(shí)。畢竟，人在智力、體力和情商上存在差異，哪怕很小的差別，只要時(shí)間足夠長(zhǎng)久，就會(huì)在經(jīng)濟(jì)地位上產(chǎn)生較大落差。所以，在《資本論》或者《21世紀(jì)資本論》中，對(duì)人力資本的論述比較鮮見(jiàn)。作者僅將資本看成是自發(fā)逐利的能量，而忽略了其背后實(shí)際也是由人來(lái)運(yùn)作。
在投資學(xué)中有一個(gè)基本概念，就是“風(fēng)險(xiǎn)和收入相匹配”，欲獲得更高收益，自然要承擔(dān)更大風(fēng)險(xiǎn)。但實(shí)際上，更多的人是厭惡風(fēng)險(xiǎn)的。正如一項(xiàng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明的，能夠延遲滿(mǎn)足欲望的孩子，比總想著即時(shí)滿(mǎn)足欲望的孩子更容易獲得成就。但現(xiàn)實(shí)中，前者在群體中并不占多數(shù)。所以，如果將人力資本的差異性考慮進(jìn)去，貧富差距的分化就不難理解了。而且，在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下，財(cái)富具有可繼承性，在同等能力情況下，既得利益者更容易獲得機(jī)會(huì)。
所以，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度后，貧富差距拉大，社會(huì)階層固化就不可避免地出現(xiàn)。如果拿這個(gè)規(guī)律去審視中國(guó)歷史的話，會(huì)無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)王朝能夠逃避這個(gè)規(guī)律。
美國(guó)立國(guó)不到240年，從南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至今，不過(guò)150年。此后幾十年，隨著工商業(yè)的快速發(fā)展，美國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)億萬(wàn)富翁。在“占據(jù)華爾街”行動(dòng)中，美國(guó)就被劃分為1%和99%兩群人。
按照鄧小平當(dāng)年的論斷，社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。現(xiàn)在看來(lái)，能否實(shí)現(xiàn)“共同富裕”成為重大的挑戰(zhàn)——不只是中國(guó)，更是全人類(lèi)面臨的難題。
遺憾的是，《21世紀(jì)資本論》的作者對(duì)此并沒(méi)能給出更好的解決辦法。書(shū)中涉及的政策建議，連作者自己都認(rèn)為具有“烏托邦”色彩，比如全球征收財(cái)富累進(jìn)稅等。當(dāng)然，面對(duì)如此重大的全人類(lèi)課題，一名學(xué)者的能力顯得單薄了。
筆者以為，《21世紀(jì)資本論》之所以走俏，一方面是因?yàn)榍兄袝r(shí)弊，另一方面則是催人思考：貧富差距擴(kuò)大幾乎是不可逆的，這將必然地帶來(lái)社會(huì)不穩(wěn)定等負(fù)面效應(yīng)。如何應(yīng)對(duì)？作者不知道，讀者也陷入深深的思考。對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，這可能就是一代人的使命。畢竟，誰(shuí)也不想再重新經(jīng)歷一遍20世紀(jì)曾發(fā)生過(guò)的悲劇。
