在網(wǎng)絡(luò)盛行的時(shí)代里，坐下來讀一本書已經(jīng)很難了，當(dāng)然，倘若這本書能夠打動讀者則又另當(dāng)別論。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者以及關(guān)注經(jīng)濟(jì)形勢的人來說，《新供給：經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的中國創(chuàng)新》就是這樣的作品。
為什么金融危機(jī)爆發(fā)直至席卷全球，卻沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)出稍微清晰一點(diǎn)的預(yù)警？實(shí)現(xiàn)中國夢，打通中長期經(jīng)濟(jì)增長、結(jié)構(gòu)調(diào)整所面臨的瓶頸，需要構(gòu)建什么新的思路？從2007年金融危機(jī)的發(fā)端，至今已過六年，然而一連串的問題卻始終沒有得到滿意的解答。直到新供給理論的提出，以賈康、滕泰為代表的研究群體，直面主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足，以顛覆性的思維范式，提出了從供給端發(fā)力應(yīng)對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、破解瓶頸制約的一套認(rèn)識和建議。
在《新供給：經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的中國創(chuàng)新》這部書里，作者突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究思維的窠臼，指出古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然各有重大貢獻(xiàn)，但卻存在著一種共同的失誤，那就是他們在理論框架里假設(shè)了供給環(huán)境，然后更為強(qiáng)調(diào)的只是需求端、需求側(cè)的深入分析和在這方面的政策主張，從而忽視了供給端和供給側(cè)的問題——原來，問題出在另一端。
那么，辦法又在哪？吳敬璉曾言，中國經(jīng)濟(jì)問題的根源在于中長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的矛盾，而分析中長期經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，還得從供給方面著手。對于這一點(diǎn)，新供給理論的政策主張，就是以改革統(tǒng)領(lǐng)全局之下的“八雙”（至于何為“八雙”筆者不再贅言，有興趣者不妨一睹為快）。
在需求管理漸入窘境之時(shí)，面對轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)下的中國現(xiàn)實(shí)需求，在理論的建樹和理論聯(lián)系實(shí)際的認(rèn)知中，更加注重“理性的供給管理”正獲得更多人的認(rèn)可。這既是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破，也是研究者內(nèi)心經(jīng)世濟(jì)民情懷的體現(xiàn)。新供給理論的研究和實(shí)踐，可望有效緩解“滯脹”式的、“中等收入陷阱”式的、“塔西佗陷阱”式的風(fēng)險(xiǎn)，成為中國迫切需要的方式轉(zhuǎn)變與可持續(xù)健康發(fā)展直通“中國夢”的關(guān)鍵一招和最大紅利。