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Part03 黃金命運(yùn) 　　金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀 　　黃金的發(fā)現(xiàn)使南非成為非洲大陸最富有的國家。在過去的120年，南非成為世界最大的黃金生產(chǎn)國和出口國之一。因此，南非也被稱為黃金之國。 　　馬克·庫提法尼： 　　我們有專門的勘探人員，尋找露出地面的巖層，即表面含有黃金的巖石。他們會(huì)循著這些露出地面的巖層去尋找深層的金礦。 　　在一張專業(yè)人員繪制的金礦地圖中，布滿了交錯(cuò)密布的地下坑道，在這些神秘的數(shù)字符號(hào)中，蘊(yùn)藏著大自然恩賜的財(cái)富，也蘊(yùn)藏著一個(gè)國家不可預(yù)知的未來。 　　自從一萬多年前人類在自然界發(fā)現(xiàn)了這種反射耀眼光彩的金屬以來，尋找它便成為人類永恒的渴望。 　　在古羅馬，黃金是黎明女神的名字；古印第安人視黃金為太陽神的汗水，代表著權(quán)勢(shì)和榮耀；在古埃及，黃金象征著太陽和眼睛，沒有它，人類無法生存。世界上幾乎所有的民族，無論是富有的還是貧窮的，都不約而同地選擇黃金作為崇拜和迷戀的對(duì)象。 　　南非安格魯阿山帝黃金有限公司“黃金暢想”前創(chuàng)意總監(jiān)馬克·普爾： 　　黃金始終代表著承諾、價(jià)值、信任。作為人類，我們與這種金屬有著一種自然的聯(lián)系，將貴金屬黃金作為聯(lián)系世界的紐帶。 　　如果拋開一切外在的裝飾，最本質(zhì)的黃金又是怎樣的一種物質(zhì)？ 　　它是一種亮黃色的金屬，具有很好的光澤。黃金的密度很高，與同體積的白銀相比重了將近一倍。它的化學(xué)性質(zhì)極為穩(wěn)定，在自然界中，它很少和其他物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)。黃金的質(zhì)地非常柔軟，有很好的可塑性，人們可以隨心所欲地將它鍛造成各種形態(tài)。 　　理查德·霍利迪： 　　比如一艘船沉入海底，黃金也跟著沉下去了。兩三百年之后黃金被打撈上來，它仍然是金光閃閃，沒有變化，這點(diǎn)是任何其他金屬都做不到的。所以，黃金非常寶貴、耐用。 　　黃金的這種恒久的屬性，也許正是人們夢(mèng)寐以求的，它契合了人類對(duì)永久財(cái)富的向往。作為裝飾物的黃金，已經(jīng)不能滿足人類對(duì)它的渴望，它被賦予了一種新的價(jià)值，公元前6世紀(jì)，以第一枚黃金鑄幣的出現(xiàn)為標(biāo)志。 　　最早的黃金鑄幣誕生于一個(gè)叫呂底亞的王國，這個(gè)王國所在的位置在今天的土耳其境內(nèi)，是東西方文明的交匯處。在呂底亞王國的東方是四大文明發(fā)源地之一的兩河流域，它的西方則是海上貿(mào)易繁榮的古希臘。發(fā)達(dá)的貿(mào)易，促成了人們對(duì)貨幣鑄造的探索。 　　今天，一枚呂底亞金幣被收藏于英國大英博物館，它在大小和重量上沒有統(tǒng)一的規(guī)格，也沒有面值的標(biāo)識(shí)。這枚做工略顯粗糙的金幣在貨幣史上具有舉足輕重的地位，它的出現(xiàn)徹底改變了黃金的命運(yùn)。 　　德國《商報(bào)》主編加博爾·斯坦加特： 　　黃金不再是普通的物品，也不是一件埋藏在地下的普通物品。對(duì)于很多人以及像我這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，黃金就是一種貨幣，一種有價(jià)值的貨幣。 　　在人類歷史上，貝殼、羽毛、銅鐵都曾充當(dāng)過貨幣。但最終，不分種族、地域和文化，在各文明還沒有相互交流的時(shí)候，人們便紛紛選擇黃金作為貨幣。這種不約而同，是來自造物主的安排嗎？也許正如馬克思所說，金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。 　　英國皇家鑄幣局博物館館長凱文?克蘭西： 　　從整個(gè)世界來看，世界上很多不同的地方—比如美國、非洲、遠(yuǎn)東地區(qū)—從傳統(tǒng)上來說，硬幣主要都是用金和銀來鑄造的。之所以用金和銀，是因?yàn)樗鼈兪莾r(jià)值很高的貴金屬。人們必須找到一種價(jià)值高的東西作為共同的流通方式，而金和銀的價(jià)值很高，且便于攜帶、數(shù)量較少、性質(zhì)穩(wěn)定。 　　到了14世紀(jì)，黃金貨幣在歐洲已經(jīng)十分普及和受歡迎了，制作得越來越精美的金幣在人們手中傳遞和交換著。然而在不知不覺中，正是黃金作為貨幣的需求激起了人類更多的欲望，有人便將貪婪的手伸向了它。 　　英國倫敦金銀市場(chǎng)協(xié)會(huì)首席執(zhí)行官斯圖爾特·穆雷： 　　這些人的技巧很高超，他們可以將硬幣邊緣的外層剝離之后還能再放回去，使得硬幣仍可以被接受。 　　在蒸汽動(dòng)力出現(xiàn)之前，世界上的所有金屬鑄幣都是手工鑄造的，不平整的邊緣給偷竊者制造了機(jī)會(huì)，他們順著硬幣的邊緣打磨，然后將打磨下來的金屬碎末熔化賣給鑄幣廠，以牟取私利。 　　凱文·克蘭西： 　　在英國這叫作“剪裁”硬幣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多硬幣被打磨的例子，并且程度很嚴(yán)重，甚至連硬幣上面刻的字都變形了。 　　為了遏制這一現(xiàn)象，在英國，偷銼硬幣者會(huì)被判處絞刑，但再嚴(yán)厲的刑罰也無法徹底戰(zhàn)勝人類的欲望。從公元前6世紀(jì)世界上第一枚金幣誕生以來，偷竊行為從來沒有停止過。然而，當(dāng)一個(gè)國家的當(dāng)權(quán)者也在對(duì)貨幣的質(zhì)量進(jìn)行損害的時(shí)候，又會(huì)發(fā)生什么呢？ 　　17世紀(jì)末，英國正經(jīng)歷著一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致貨幣供給量嚴(yán)重不足，政府也欠下了巨額債務(wù)。1696年，英國政府決定重新鑄造貨幣，這一舉措引發(fā)了一場(chǎng)著名的論戰(zhàn)。矛盾雙方的代表人物分別是英國財(cái)政大臣威廉?朗茲和哲學(xué)家約翰·洛克。 　　英國歷史學(xué)家羅伯特·艾利夫： 　　英國財(cái)政大臣威廉·朗茲支持貨幣貶值。他指出，在過去的200年間，英國的貨幣貶值累積達(dá)到450%。因此，硬幣的價(jià)值取決于人們的意愿，取決于硬幣的面值，以及這些硬幣上的國王印章。 　　英國財(cái)政大臣威廉·朗茲認(rèn)為，貨幣只是一個(gè)工具而已，只要貨幣上有國王的印章，不管它是用金銀還是用銅鐵制造的，也不管重量與成色是否充足，人們就應(yīng)該接受這種貨幣。他建議將新幣中的含金量減少25%。 　　對(duì)于這種觀點(diǎn)，約翰?洛克堅(jiān)決反對(duì)。在約翰?洛克看來，真正的貨幣必須有十足的重量與成色，雖然降低質(zhì)量可以暫時(shí)解決貨幣短缺的問題，但這種讓貨幣貶值的手段，將會(huì)動(dòng)搖政府的公信力。 　　隨著雙方的爭(zhēng)論越來越激烈，整個(gè)國家陷入貨幣倫理的旋渦中，而最終的決定權(quán)在國王手中。 　　克里斯托弗?蒂爾： 　　在黃金博物館中你們可以看到一個(gè)國王手上拿著一個(gè)金蛋，相應(yīng)的諺語就是：你需要牢牢掌握一種權(quán)力，但也不能用力過大，否則就會(huì)把手中的金蛋捏碎。這是關(guān)于權(quán)力的暗示，這是一種平衡。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 頁