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        在金融危機中尋求
        經(jīng)濟理論與政策的突破路徑
        2012-09-13   作者:巴曙松  來源:經(jīng)濟參考網(wǎng)
         
        【字號

        作者:[美] 保羅·克魯格曼
        出版社:中信出版社
            從全球經(jīng)濟史以及經(jīng)濟思想史的發(fā)展脈絡(luò)看,經(jīng)濟危機往往會引發(fā)對現(xiàn)有經(jīng)濟理論與政策體系的激烈爭論,其中既可能有對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的猛烈批評,也可能是原有理論體系對批評的回應(yīng)和改進,還可能是嘗試提出新的分析框架。由美國2007年的次貸危機所引發(fā)的全球金融危機對世界經(jīng)濟產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響,對經(jīng)濟理論體系的影響也同樣顯著。本書可以視為此次危機中關(guān)于凱恩斯主義爭論的代表性著作之一,作者則是凱恩斯主義的代表人物克魯格曼。
            在經(jīng)濟學(xué)界,克魯格曼是一個富有爭議的著名學(xué)者,他在國際貿(mào)易、國際金融、貨幣危機與匯率變化理論等研究領(lǐng)域頗有建樹,2008年10月13日,瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎委員會因其“在貿(mào)易模式上所做的分析工作和對經(jīng)濟活動的定位”的突出研究而將當(dāng)年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎頒發(fā)給他,同時他也撰寫了大量財經(jīng)專欄文章。早在1991年,年僅38年的克魯格曼就獲得了被視為諾貝爾獎重要指針的美國經(jīng)濟學(xué)會克拉克獎。在麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)時,他就偏好歷史和社會學(xué),經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)課反而修得不多,這也形成了他獨有的分析視角和行文風(fēng)格,克魯格曼更被譽為自凱恩斯以來文筆最好的經(jīng)濟學(xué)家。他曾經(jīng)直接參與了一系列的經(jīng)濟政策研究,而不僅僅是一位書齋中的學(xué)者,1983年美國的總統(tǒng)經(jīng)濟報告就是由克魯格曼主筆的。更讓克魯格曼獲得巨大聲望的是,他1996年出版《流行的國際主義》并大膽預(yù)言了亞洲金融危機,該書在短短兩年內(nèi)重印了8次,總印數(shù)達(dá)120萬,他在書中提出所謂的“亞洲奇跡”無非是建立“在浮沙之上,遲早幻滅”,很難說是什么奇跡。這一次全球金融危機,克魯格曼依然十分活躍,就金融危機的應(yīng)對進行了一系列理論研究,并提出了不少政策建議,其中有不少就體現(xiàn)在這本書中。
            作為凱恩斯主義代表人物的克魯格曼:大膽預(yù)言亞洲金融危機而聲名鵲起,此次全球危機中的分析和建議同樣引人注目。
            人們常常會將當(dāng)前的全球金融危機與“大蕭條”相比。1933年,英國和美國的失業(yè)率分別高達(dá)22.5%和25%,普通人的生活水平大幅下降,當(dāng)時傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟理論無法解釋這一現(xiàn)象,也無法提出有效的應(yīng)對措施。1936年,凱恩斯出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》,標(biāo)志著凱恩斯主義的誕生。凱恩斯認(rèn)為,在經(jīng)濟體系中價格和工資是剛性的,市場是非出清的,失業(yè)和生產(chǎn)過剩的原因是有效需求不足。市場機制的自發(fā)作用不能保證資源的使用達(dá)到充分就業(yè)的水平,只有政府干預(yù)才能消除生產(chǎn)過剩和失業(yè)。這樣,凱恩斯在當(dāng)時的環(huán)境下為國家干預(yù)經(jīng)濟生活提供了理論依據(jù)。
            隨著凱恩斯主義的發(fā)展演進,到20世紀(jì)50年代末和60年代初,經(jīng)濟學(xué)界形成了兩大主要的凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)派分支:一支是以美國為主的強調(diào)財政政策、貨幣政策等的“新古典綜合派”,另一支是以英國經(jīng)濟學(xué)家為主的強調(diào)收入分配政策的“新劍橋?qū)W派”。
            20世紀(jì)五六十年代,現(xiàn)代貨幣主義者發(fā)起了對凱恩斯主義的挑戰(zhàn)。他們認(rèn)為,貨幣是支配資本主義經(jīng)濟中產(chǎn)量、就業(yè)和物價變動的唯一重要因素。貨幣供應(yīng)量的增加是通貨膨脹的根源。短期內(nèi),貨幣政策比財政政策對產(chǎn)量具有更大的效應(yīng)。
            20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的理性預(yù)期學(xué)派在批評凱恩斯主義理論體系的過程中,著重強調(diào)宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題。他們認(rèn)為,人們都是理性的“經(jīng)濟人”,都具有最大化自己利益的行為和理性預(yù)期。因此,對于任何宏觀經(jīng)濟政策,他們都會有相應(yīng)的對策來避免或化解對自己的不利,從而會造成宏觀經(jīng)濟政策的無效。


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