很高興,能有機(jī)會(huì)在本書付梓之前先睹為快,感謝林偉賢先生和魏煒博士。我想先以一則真實(shí)的故事向各位有緣翻開扉頁(yè)的朋友做個(gè)開場(chǎng)白。
2008年“5·12”汶川特大地震,松禾成長(zhǎng)關(guān)愛(ài)基金會(huì)曾經(jīng)幫助過(guò)的一所當(dāng)?shù)氐那甲鍖W(xué)校也受到很大的破壞,所幸沒(méi)有師生傷亡,但正常的教學(xué)已很難開展。于是,我們計(jì)劃將師生們轉(zhuǎn)移到深圳。在眾多愛(ài)心機(jī)構(gòu)和愛(ài)心人士的幫助下,6月2日,84個(gè)孩子和他們的6名老師乘專機(jī)轉(zhuǎn)移到深圳,在軍營(yíng)里開始復(fù)課,大家為之歡欣鼓舞。
雖然復(fù)課了,但這畢竟不是長(zhǎng)久之策,所以我們就請(qǐng)教了更多的朋友,其中一位前輩給了我們很大的啟發(fā)。他的原話是這樣的:“有善心不難,難在有善舉;有善舉亦不難,最難在有善果。”
怎么樣才能由善心之源,結(jié)出所期待的善果?這就關(guān)系到公益的模式,或者說(shuō)公益的智慧。林先生和魏博士用心組織撰寫的這本書,介紹了公益組織的20種商業(yè)模式,并加以提煉總結(jié)。書中每一章都是一個(gè)獨(dú)立的巧妙案例,而每一個(gè)案例,都閃耀著不同的智慧光芒。
比如,“窮人銀行”的創(chuàng)立者穆罕默德·尤努斯,早在1976年就有了這樣的想法:“向最窮苦的孟加拉人提供小額貸款,幫助他們實(shí)現(xiàn)個(gè)體創(chuàng)業(yè),并就此擺脫貧困。”但等到1983年,他才真正創(chuàng)立了這樣一家銀行,將上述堪稱夢(mèng)想的念頭變成了現(xiàn)實(shí)。善心變成了善舉,中間的7年時(shí)間,我相信他一直在尋覓具體的商業(yè)模式。而這個(gè)商業(yè)模式,在本書的第4章就會(huì)呈現(xiàn)。
在我的個(gè)人經(jīng)歷中,身邊有不少朋友流露過(guò)對(duì)公益事業(yè)組織者的欽佩。原因很簡(jiǎn)單,都說(shuō)這事兒太難了。具體難在哪兒?我感覺(jué)是在于對(duì)資源的組織能力。一個(gè)公益組織,要想很好地運(yùn)作下去,需要在捐贈(zèng)來(lái)源、參與動(dòng)力、受益人選擇等諸多方面實(shí)現(xiàn)平衡。這是一個(gè)公益組織與商業(yè)機(jī)構(gòu)最大的差別,也是對(duì)于公益組織商業(yè)模式創(chuàng)新的最大挑戰(zhàn)。
本書所介紹的,無(wú)一例外都是國(guó)外公益組織的商業(yè)模式。反觀中國(guó)的民間公益活動(dòng),仍然處于初創(chuàng)階段。我們之前所熟知的一些具有一定歷史和影響力的公益機(jī)構(gòu)大都隸屬于政府,它們承載著類似于政府的職能。而公益,顧名思義,受益者是公眾,參與者最好也是公眾,這樣才能讓更多有能力的人幫助到有需要的人。
當(dāng)然,近年來(lái),我們也看到了諸如《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》所發(fā)起的“紅粉筆”計(jì)劃,李連杰所創(chuàng)立的“壹基金”等公益平臺(tái),它們一個(gè)接一個(gè)地在中國(guó)誕生;針對(duì)單個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的諸如真愛(ài)夢(mèng)想公益基金會(huì)的“夢(mèng)想教室”計(jì)劃、松禾成長(zhǎng)關(guān)愛(ài)基金的“飛越彩虹”計(jì)劃等正在積極運(yùn)作。平臺(tái)也好,項(xiàng)目也罷,愿意參與公益事業(yè)的人在中國(guó)越來(lái)越多,這實(shí)在是一個(gè)非常好的開端。
魏煒博士是北大匯豐商學(xué)院的教授,也是我的老朋友。他是研究商業(yè)模式的專家,我們經(jīng)常聚在一起探討公益。難能可貴的是,魏煒博士不僅僅是研究,他還在實(shí)踐。在新疆,他出生的地方,魏煒博士制定了一個(gè)種樹計(jì)劃,他希望多種一棵樹,少一點(diǎn)風(fēng)沙。
有這么多人不斷地參與到中國(guó)的公益事業(yè)中,有魏博士這樣可敬的公益模式研究者和實(shí)踐者,我期待著在不久的將來(lái),能夠總結(jié)并推出本書的姊妹篇——一本介紹中國(guó)本土公益組織成功商業(yè)模式的書,讓更多關(guān)心中國(guó)公益事業(yè)的人分享公益智慧的光芒。
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