一個(gè)真正有歷史感的人，無(wú)論是看問題，還是辦事情，都更容易養(yǎng)就理論上的自信和政治上的成熟。經(jīng)過30多年的改革開放，非公有制經(jīng)濟(jì)已成長(zhǎng)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要推動(dòng)力量，更加重任在肩，正需要大力從歷史中汲取智慧和力量。
——題記
剛剛過去的2010年，是新世紀(jì)第二個(gè)十年的開始，對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)而言，也是一個(gè)極不平常的開頭。不僅國(guó)務(wù)院出臺(tái)第一份專門針對(duì)民間投資發(fā)展、管理和調(diào)控方面的綜合性政策——去年5月頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資健康發(fā)展的若干意見》，更重要的是，中共中央、國(guó)務(wù)院第一次專門就工商聯(lián)工作聯(lián)合下發(fā)指導(dǎo)性文件——去年9月頒布的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下工商聯(lián)工作的意見》，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)受到極大關(guān)注。
也就是在這個(gè)時(shí)候，一部紀(jì)錄中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)激蕩60年的專史《中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)史·紀(jì)事本末》出版發(fā)行。可以說(shuō)，它與之前出版發(fā)行的姊妹篇《中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)史·大事記》一起，共同構(gòu)成了我國(guó)第一部最高規(guī)格的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)專史。
實(shí)際上，中華民族歷來(lái)重史。中國(guó)有可能是世界上歷史記錄最全面和最豐富的國(guó)家——《二十四史》或許就是很好的明證。不僅是修史，我們還非常注重用史：從歷史吸取智慧，古為今用。中華文明之所以五千年延綿不絕，成為古代文明中唯一幸存下來(lái)的超巨型文明，或許與我們重修史和重用史不無(wú)關(guān)系。
如今，我們終于也有了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的專史。除了能如《資治通鑒》所講的“明乎得失之跡，垂鑒戒于后世”，修民營(yíng)經(jīng)濟(jì)專史行為本身應(yīng)該具有更深的意義。
《中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)史·紀(jì)事本末》主要是勾勒了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“U”型線：以1978年的改革開放為分界，前30年，以民族資本為代表的工商業(yè)和其他個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)一步步走向衰落，到“文革”幾乎消亡殆盡。數(shù)據(jù)顯示，至1976年底，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)已經(jīng)絕跡，個(gè)體經(jīng)濟(jì)也微乎其微，幾乎到了滅絕的邊緣，全國(guó)城鎮(zhèn)個(gè)體工商業(yè)者僅只有19萬(wàn)人；后３０年，隨著改革開放的不斷深入，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中脫胎而生，并一步步成長(zhǎng)壯大，已成長(zhǎng)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要推動(dòng)力量。全國(guó)工商總局統(tǒng)計(jì)顯示，截至2010年底，我國(guó)個(gè)體工商戶戶數(shù)達(dá)3406.54萬(wàn)戶，資金數(shù)額1.27萬(wàn)億元，從業(yè)人員6982.37萬(wàn)人；全國(guó)私營(yíng)企業(yè)達(dá)818.88萬(wàn)戶，注冊(cè)資本(金)達(dá)17.73萬(wàn)億元，從業(yè)人員9183.89萬(wàn)人。
在勾勒民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“U”型線的過程中，《中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)史·紀(jì)事本末》還完成了兩個(gè)任務(wù)：一是記錄了有關(guān)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)重大事件和重要人物，比如劉少奇天津之行、鄧小平南方談話、“厲有為風(fēng)波”和江澤民“七一講話”。二是專題專論了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)一些重要方面和重大問題。比如說(shuō)“原罪”大討論、“溫州模式”問題、“二次創(chuàng)業(yè)”現(xiàn)象和民企家族制的興衰。
盡管重大的歷史事件往往都眾所周知，但《中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)史·紀(jì)事本末》也不是所謂“歷史揭秘”，但一路讀下來(lái)，還是會(huì)有許多新發(fā)現(xiàn)。比如講非公有制企業(yè)中黨的建設(shè)，一般人可能都會(huì)認(rèn)這是改革開放后遇到的新問題，但其實(shí)早在1952年3月23日，就有專門條款明確提道：“在一切大的和中等的私營(yíng)企業(yè)中建立黨的支部，加強(qiáng)黨的工作。”雖然與今天所講的黨建內(nèi)容上會(huì)有差別，但明顯也屬于黨建。
再比如“非公有制企業(yè)”或“非公有制經(jīng)濟(jì)”的概念，如今被廣泛使用，一般可能認(rèn)為是約定俗成，但實(shí)際上，這是個(gè)頗有來(lái)頭的稱謂。1991年7月6日，《中共中央批轉(zhuǎn)中央統(tǒng)戰(zhàn)部〈關(guān)于工商聯(lián)若干問題的請(qǐng)示〉的通知》，正是該通知解決了其他多種經(jīng)濟(jì)成分的統(tǒng)一稱謂問題，把私營(yíng)企業(yè)、個(gè)體工商戶和臺(tái)灣同胞、港澳同胞、海外僑胞投資企業(yè)等其他經(jīng)濟(jì)成分，首次統(tǒng)稱為“非公有制經(jīng)濟(jì)”，以相對(duì)于公有制經(jīng)濟(jì)。
事實(shí)上，修史讀史絕對(duì)不是為史而史。我們常常把歷史與未來(lái)聯(lián)系在一起，最明顯的就是所謂“以史為鑒，面向未來(lái)”或“讓歷史告訴未來(lái)”。一部中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)激蕩60年的專史讀下來(lái)，會(huì)告訴人們?cè)鯓拥奈磥?lái)呢？更明確地講，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“U”型線會(huì)走向何方，是再一次下行向“W”型發(fā)展，還是繼續(xù)上揚(yáng)呈拋物線發(fā)展呢？極其可能，這是一部《中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)史·紀(jì)事本末》帶給人們的最大思考。
其實(shí)，在《易經(jīng)》上面有這樣一句話，叫“君子多識(shí)前言往行，以蓄其德”，意思就是說(shuō)，讀歷史，多了解前人的話語(yǔ)、行為和事件，可以涵養(yǎng)心性，能夠增進(jìn)德性。這個(gè)話說(shuō)得好，宋神宗在為《資治通鑒》作序時(shí)，就作了引用。一個(gè)真正有歷史感的人，無(wú)論是看問題，還是辦事情，都更容易養(yǎng)就理論上的自信和政治上的成熟。經(jīng)過30多年的改革開放，非公有制經(jīng)濟(jì)已成長(zhǎng)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要推動(dòng)力量，更加重任在肩，正需要大力從歷史中汲取智慧和力量。從這一意義上講，學(xué)習(xí)一下民營(yíng)經(jīng)濟(jì)史大有必要，不僅是對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)圈內(nèi)人士大有必要，對(duì)所有關(guān)心民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的熱心人士也大有必要，而且對(duì)一切關(guān)心中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)及中華民族偉大復(fù)興的有識(shí)之士，都大有必要。