在不久前中央電視臺(tái)播出的收藏節(jié)目《鑒寶》中,來自山東泰安的收藏愛好者姜愛國亮出了自己的一組寶貝——宋代絞胎瓷捶丸(擊角球),這種類似現(xiàn)代高爾夫球的用具距今已有1000多年。一時(shí)間,這些來自久遠(yuǎn)年代的古代玩具,帶著一股鮮活而古老的氣息,令在座的專家和觀眾欣喜不已。 越來越多的人開始認(rèn)識(shí)這位扎根在民間、獨(dú)具慧眼的收藏愛好者,而更多的人也許還不知道,因?yàn)閷⒆约菏詹氐?33件珍貴文物捐贈(zèng)給了故宮博物院,姜愛國的名字早在去年就已被鐫刻在故宮博物院捐贈(zèng)專館內(nèi)的景仁榜上。
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姜愛國手中的捶丸均是從山東東平縣州城(宋代被稱為鄆州,為當(dāng)時(shí)著名的文化古城)收集而來。 | 千年前“捶丸”實(shí)物世間亮相
據(jù)悉,在中國玩具發(fā)展史上,宋代是極其重要的一環(huán)。 這一時(shí)期的玩具,總括起來有這樣幾個(gè)顯著特點(diǎn):一是玩具作為一種商品,成為市場上不可或缺的角色。玩具已從昔日王公貴族掌中物,化為尋常百姓家的擺設(shè)和賞玩之品。二是玩具已成為節(jié)慶、時(shí)令的一種標(biāo)示。在宋元的每一個(gè)重大節(jié)慶、時(shí)令中,均有相應(yīng)的玩具出現(xiàn),而且重食,重用,食用兼?zhèn)洌蔀樗卧婢叩某绷鳌H歉鞣N新奇的玩具不斷問世,如走馬燈、扯鈴,都是運(yùn)用較先進(jìn)的機(jī)械技術(shù)原理制作的,從而開辟了中國玩具一個(gè)嶄新的時(shí)期。宋代民間玩具豐富的內(nèi)容和絢麗多彩的形式有助于中國工藝美術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng),促進(jìn)民族美術(shù)事業(yè)的繁榮,同時(shí)自身的藝術(shù)價(jià)值亦將不斷提高。
在《鑒寶》節(jié)目中,姜愛國的這套藏品共四件,最大一件直徑為6.5厘米,最小一件直徑為4.5厘米,均為絞胎釉,球體有使用過的痕跡。這套藏品是姜愛國用十幾年時(shí)間從民間收藏到的寶物其中的一小部分。 首都博物館館員楊寶杰鑒定認(rèn)為,這組捶丸是宋代河南焦作當(dāng)陽峪窯的絞胎陶瓷。捶丸在宋代時(shí),各地質(zhì)地有不同,像山東聊城一帶出的捶丸是光素?zé)o紋的;河南巴村的捶丸,上邊有護(hù)胎粉。這組捶丸表面被腐蝕,歲月的痕跡比較明顯,作為一種中國體育器械,能保存到現(xiàn)在非常不容易。 姜愛國發(fā)現(xiàn)的捶丸共分三種材質(zhì),一種為絞胎球,實(shí)心,內(nèi)發(fā)白,外面有條紋;一種為五花石,實(shí)心,石質(zhì),外表光滑,有彩紋;一種為素瓷球,實(shí)心,灰白色,無任何花紋。 現(xiàn)在在他手中的捶丸還有六枚,均是從山東東平縣州城(宋代被稱為鄆州,為當(dāng)時(shí)著名的文化古城)收集而來。據(jù)他介紹,其實(shí)在十幾年前他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這種球,但一直不知道是什么,起初以為是古代握在手中的健身球,但在2005年的時(shí)候,他看到了故宮博物院楊靜榮發(fā)表的一篇文章,才知道可能是捶丸用的擊角球。 資料記載,在宋、金、元、明時(shí)期,曾流行一種與現(xiàn)代高爾夫球玩法相似的體育運(yùn)動(dòng)——“捶丸”,在元朝初期還出現(xiàn)了記述這方面的著作《丸經(jīng)》,它源于由馬球派生出來的“步打”,比賽以擊球進(jìn)洞定勝負(fù),而小孩玩的是小型化的“捶丸”,宋代的文獻(xiàn)中稱其為“擊角球”。 2002年4月,泰安市博物館專業(yè)人員在清理岱廟西城墻遺址時(shí),在地表下發(fā)現(xiàn)了一組宋代石刻,其中的一幅《捶丸圖》尤其引人注目。圖中兒童右手拿著一個(gè)球,左手持棒上舉,棒端呈弧狀彎曲,棒柄自上而下逐漸變細(xì),球棒整體呈“L”形,極像在打高爾夫球。專家鑒定后認(rèn)為,這是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早有關(guān)捶丸運(yùn)動(dòng)的圖像記載。捶,意為擊;丸,意為球。捶丸的意思是用球棒擊球,這個(gè)石刻在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)。 泰山研究學(xué)者、泰山學(xué)院副教授周郢認(rèn)為,近年來“高爾夫球運(yùn)動(dòng)是由蒙古大軍在十三世紀(jì)西征時(shí)帶到歐洲”的說法已經(jīng)越來越得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。《捶丸圖》的出土證明了高爾夫運(yùn)動(dòng)很可能起源于中國,而姜愛國發(fā)現(xiàn)的宋代捶丸實(shí)物,更加從時(shí)間和實(shí)物上為這種論斷提供了依據(jù)。此外,也說明這種“高爾夫”運(yùn)動(dòng)在宋代盛行于泰安一帶已是不容置疑。
百余古玩具捐贈(zèng)故宮
姜愛國熱愛收藏由來已久,十幾年來,他收藏了不少有價(jià)值的文物。他癡迷收藏樂此不疲,從未間斷。2006年5月25日,他將自己收藏的133件珍貴文物捐贈(zèng)給了故宮博物院。 此批捐贈(zèng)包括7件絞胎球、99件陶塑和27件陶范,7件絞胎球均為陶制。經(jīng)權(quán)威專家鑒定,姜愛國捐贈(zèng)故宮博物院的百余古代玩具中的7件絞胎球,當(dāng)為“捶丸”中的比賽專用球具,且均為宋物。 這些古代民間流行的小玩意兒,被姜愛國捐贈(zèng)給故宮博物院后,使現(xiàn)代人對這些內(nèi)容的認(rèn)識(shí)變得具體而形象。姜愛國捐贈(zèng)的99件陶制塑像均為小型泥塑,有慈眉的菩薩、搏斗的力士,也有砍柴的樵夫、嬉戲的孩童。大者高10厘米,小的僅高2厘米米。它們多數(shù)造型生動(dòng)、形象,刻畫細(xì)致入微。類別可大致分為人物、神怪、動(dòng)植物、玩具、神話故事、民間故事、佛教造像、佛塔等,而人物題材的陶塑占了其中很大一部分,包括人物頭像、獸首人身生肖、女傭、武士、羅漢、官員等等,品類十分豐富,有的還可以看出表面原有白彩或金彩。 首都博物館瓷器專家王春誠評價(jià)說,這些藏品對研究當(dāng)時(shí)的民俗和社會(huì)生活及佛教的發(fā)展而言都是十分寶貴的文物資料。 鑒定專家呂成龍介紹,捐贈(zèng)文物中有些小孩兒陶塑當(dāng)是文獻(xiàn)記載中宋代非常流行的“摩喝樂”。許多人物表情刻畫得惟妙惟肖,而發(fā)髻、服飾等多有不同,對研究當(dāng)時(shí)的民俗和社會(huì)生活具有很高的價(jià)值。“摩喝樂”是一種流行于宋代的節(jié)令性泥玩具,主要在農(nóng)歷“七夕”節(jié)上市。常見為各種造型的泥塑小娃娃,其名稱譯自梵文Mahoraga。它們多著干紅背心,系青紗裙,還有的戴著小帽子,并安放在彩繪木雕的小欄座上,并罩有紅紗或碧紗制成的罩子,規(guī)格品種非常豐富,但也有用金玉裝飾或制作的,價(jià)格往往不菲。 據(jù)專家初步判斷,姜愛國捐贈(zèng)的古人玩具中,其中一件宋代兩人摔跤(相撲)像十分珍貴,據(jù)說全國至今只有四件面世。
收藏捐贈(zèng)只為熱愛中華文化
我國著名古陶瓷鑒定專家、現(xiàn)任故宮博物院研究館員、國家文物鑒定委員會(huì)委員、常務(wù)理事的耿寶昌先生對姜愛國的捐贈(zèng)義舉深表贊賞。 他說,這些文物補(bǔ)充和完善了故宮的藏品收藏體系,為研究宋元明時(shí)期的民間雕塑、兒童玩具和宗教雕塑的世俗化提供了實(shí)物資料,具有較高的研究價(jià)值,這些民間文物體現(xiàn)了民間工藝和宮廷工藝的相互影響,“不能估價(jià)”。 對此,姜愛國認(rèn)為,故宮博物院能接受他的捐贈(zèng),是對自己這些年來收藏的一個(gè)肯定。作為一種業(yè)余愛好,他對文物尤其陶瓷器情有獨(dú)鐘,他希望自己的捐獻(xiàn)行為能喚起人們熱愛中華文化、保護(hù)國家文物,尤其是民間文物的責(zé)任感和榮譽(yù)感。 |