 |
| 位于邯鄲市臨漳縣西南部的鄴城遺址 |
“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。唐代詩(shī)人杜牧一首《銅雀臺(tái)懷古》，使得銅雀臺(tái)大名傳遍大江南北。
歷史上，曹操擊敗袁紹后開始營(yíng)建鄴都，修筑了歷史上有名的銅雀、金鳳、冰井三臺(tái)。銅雀臺(tái)為鄴城三臺(tái)之主臺(tái)，為曹操與文人騷客宴飲賦詩(shī)，與姬妾宮女歌舞歡樂(lè)之所。曹操在此接見并宴請(qǐng)了從匈奴歸來(lái)的著名詩(shī)人蔡文姬，請(qǐng)她彈唱了“胡笳十八拍”。銅雀臺(tái)作為鄴城制高點(diǎn)，可俯瞰全城，是當(dāng)時(shí)兵家戰(zhàn)略要地；臺(tái)下，漳河水經(jīng)暗道穿銅雀臺(tái)流入玄武池，被曹操用以操練水軍。
鄴城遺址位于今邯鄲市臨漳縣西南部，橫跨漳河兩岸，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六個(gè)朝代都城，被譽(yù)為“三國(guó)故地、六朝古都”。悠久的歷史給臨漳留下了燦爛的文化，西門豹投巫治鄴、鬼谷子授徒、項(xiàng)羽破釜沉舟、曹沖稱象、唯才是舉、文姬歸漢、銅雀春深鎖二喬等歷史故事都發(fā)生在這里。
曹魏鄴城還開創(chuàng)了“中軸對(duì)稱、功能分區(qū)、單一宮城”的城建全新模式，被命名為“中國(guó)古代都城建設(shè)之典范”。這種規(guī)劃思想此后長(zhǎng)期持久地影響了中國(guó)歷代都城之規(guī)劃，對(duì)唐代長(zhǎng)安城、明清北京城、日本平城京(今日本奈良)的規(guī)劃都有影響。
鄴城東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。一代梟雄曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團(tuán)”，辭賦慷慨，談詩(shī)論文，開一代風(fēng)格剛健，情調(diào)激越之文風(fēng)，留下了大量的辭賦文論作品，在中國(guó)文化寶庫(kù)中占有極其重要的地位。
到了東魏、北齊時(shí)期，鄴城佛教盛行，尤其是北齊，都城鄴城作為全國(guó)佛教中心，當(dāng)時(shí)有寺院900所、僧尼8萬(wàn)余人，堪稱佛都。中國(guó)社科院鄴城考古隊(duì)近來(lái)年在鄴城考古中多次發(fā)掘出佛教遺物。尤其是今年1月，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)北朝佛造像埋藏坑，發(fā)掘出土編號(hào)佛教造像2895件(塊)，造像碎片數(shù)千件，是中國(guó)建國(guó)以來(lái)出土數(shù)量最多的佛教造像埋藏坑，充分顯示了北朝晚期鄴城作為中原北方地區(qū)佛學(xué)中心和文化藝術(shù)中心的歷史地位。
近年來(lái)，臨漳縣依托鄴城體系的獨(dú)特文化優(yōu)勢(shì)，將文物保護(hù)與旅游開發(fā)緊密結(jié)合起來(lái)，使“鄴文化”不斷為世人所認(rèn)知。“鄴城遺址具有豐富的古代文化遺產(chǎn)資源，結(jié)合冀南、豫北地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，應(yīng)將鄴城遺址逐漸建成國(guó)內(nèi)開放的、研究東亞地區(qū)古代都城的基地之一。”文物專家朱巖石說(shuō)。
經(jīng)過(guò)歲月的磨蝕，如今的古鄴城大多已埋在地下。然而，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經(jīng)的輝煌。“建安風(fēng)骨”這一寶貴的精神財(cái)富也正影響著一代又一代人，值得后人細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)品味。