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    由歸真堂擬上市而引起的活熊取膽爭議正愈演愈烈。反對者認為歸真堂的活熊取膽過于“殘忍”，“挑戰(zhàn)”了公眾的道德底線。中國中藥協(xié)會則表示，熊膽制品不可替代，現(xiàn)代的無管道無疼痛取熊膽汁方式對熊無害，而且熊膽產(chǎn)業(yè)化所得利潤能促進改善熊的生存條件，養(yǎng)熊是保護野生熊的最佳途徑。中藥協(xié)會同時指出，長期以來，動物藥被西方利益集團及其資助的“亞洲動物基金會”歪曲炒作，這是打著動物保護的旗號打壓中國傳統(tǒng)醫(yī)藥，是一種陰謀。
　　活熊取膽的爭議由來已久，小籠子、鐵背心、金屬盒等恐怖畫面，讓很多人尤其是動物保護組織感到不能容忍。為此，已經(jīng)在觀念上先入為主的人們，并不愿接受現(xiàn)代活熊取膽技術(shù)“無痛”、“無害”之類的描述。確實，中藥協(xié)會會長房書亭“甚至還很舒服”的表述是很不恰當?shù)模坏�人們在抓住這一點進行“猛烈攻擊”的同時，至少也應(yīng)該去了解一下號稱“無痛”的活熊取膽現(xiàn)狀。從歸真堂演示的活熊取膽過程來看，雖然不排除可能使用了“饑餓療法”，但在進食中的熊，對幾十秒的取膽汁過程的確表現(xiàn)平靜，沒有作出抗拒或痛苦的反應(yīng)。
　　歸真堂已經(jīng)對相關(guān)NGO組織發(fā)布公開邀請函，宣布對外開放養(yǎng)熊基地。如果此前記者所拍演示畫面，的確是歸真堂真實的活熊取膽日常現(xiàn)狀，那么相比其他養(yǎng)殖動物所遭遇的虐待，顯然還是比較人道的。在無痛新技術(shù)的應(yīng)用下，理性的活熊取膽討論，其實應(yīng)該關(guān)注：長期取膽對熊會有怎樣的傷害？養(yǎng)殖熊生存環(huán)境應(yīng)有哪些最低標準？企業(yè)應(yīng)否制定休養(yǎng)生息舉措？如何加強對野生熊的保護？如何對原始活熊取膽方法制定嚴厲罰則？等等。但是，現(xiàn)在的討論內(nèi)容，除了謾罵還是謾罵，似乎歸真堂必須倒閉，甚至所有與動物相關(guān)的中藥都必須禁售。
　　對于企業(yè)提供的活熊取膽演示不予理性回應(yīng)，仍舊自顧自謾罵，這讓眼下的活熊取膽爭論有些偏離正軌，而淪為完全不講道理的輿論暴力。人們要保護熊的意愿當然是好的，合理的動物福利當然應(yīng)該得到保護，但是生活在現(xiàn)實的地球上，“人與動物應(yīng)該完全平等”的道德大棒其實色厲內(nèi)荏。為什么我們吃魚吃肉的時候可以面無表情，病人要吃作為藥物的熊膽，卻如此不能容忍呢？保護動物福利與人類中心主義并不矛盾，活熊取膽如果能最大限度減少熊的痛苦和傷害，我不認為這比殺豬殺牛更為殘忍。
　　與其采取輿論暴力的方式圍攻正規(guī)的熊膽企業(yè)，倒不如對企業(yè)應(yīng)該怎樣確保養(yǎng)殖熊的動物福利提出約束，不如對保護野生熊提出具體而有效的建議。所謂有需求就會有市場，阻止一家熊膽企業(yè)上市，用輿論口水淹死一家熊膽企業(yè)，真的就能讓活熊取膽成為歷史嗎？錯，它只會阻礙取膽汁新技術(shù)的應(yīng)用，讓那種原始而殘忍的活熊取膽重新占據(jù)市場，緊俏的市場還將讓更多的野生熊遭殃。所以，喪失理性的活熊取膽爭論，看似是在保護熊，實則是在“坑熊”。
　　每當討論動物福利的問題，我總為自己餐餐進行的間接殺生行為感到羞愧；然而，義憤填膺的人們似乎對動物進行了等級森嚴的區(qū)分：凡是他吃的都是可以吃的低等級動物，凡是他怒罵的都是應(yīng)該保護的高等級動物。有時候，我不得不懷疑，這些總傾向于搞極端的人，究竟是堅定的動物保護主義者，還是在以此發(fā)泄內(nèi)心私憤？這個意義上，那些高喊應(yīng)該“從中藥協(xié)會會長房書亭身上取膽汁”的人，其實并不一定就愛熊。