市場(chǎng)應(yīng)對(duì)歸真堂“活熊取膽”亮“紅牌”
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2012-02-08 作者:佘宗明 來(lái)源:中國(guó)青年網(wǎng)
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近日,國(guó)內(nèi)大型熊膽產(chǎn)品企業(yè)——福建歸真堂公司擬謀求上市的消息傳開(kāi),許多網(wǎng)友表示堅(jiān)決抵制。歸真堂養(yǎng)殖黑熊有400多頭,其“活熊取膽”的生產(chǎn)方式,被網(wǎng)友認(rèn)為是對(duì)黑熊的無(wú)情殘害,一旦上市,勢(shì)必傷害到更多黑熊。(2月7日
《北京晨報(bào)》) “人對(duì)善的感覺(jué),不如對(duì)惡的敏感”。人們拒斥“活熊取膽”,似乎印證了這說(shuō)法:對(duì)暴戾行徑的義憤,往往比“向雷鋒學(xué)習(xí)”的抽象感召,更能催人向善。 目的正義,并非殘忍做派的“漂白劑”。“活熊取膽”,也許不像虐狗摔貓那么簡(jiǎn)單,可就算是基于制作藥材的初衷,它也抹不去道德原罪。更何況,這般殘忍舉動(dòng),打的多是商業(yè)利益的“算盤(pán)”。在悲天憫物的道義規(guī)約下,“活熊取膽”“生剮驢肉”“煮活貓”等,勢(shì)必觸碰到倫理禁忌的G點(diǎn)。 虐待動(dòng)物,是人性的麻醉。魯迅先生曾撰文指出:“雞鴨這東西,無(wú)論如何,總不過(guò)送進(jìn)廚房,做成大菜而已。然而它不能言語(yǔ),不會(huì)抵抗,又何必加以無(wú)益的虐待呢?”,反對(duì)欠奉人性的倒提雞鴨之舉。善待生靈,指向著人們的道義秉持、自我節(jié)制。只有謹(jǐn)小慎微的自持,才能支撐人們的祛?lèi)盒叛觥?BR> 在善義皈依下,每次“虐魚(yú)”“暴殄生靈”的消息傳出,總會(huì)激起輿論的反彈。云集的呵斥聲,鏗鏘的立場(chǎng)顯示,見(jiàn)證了人文情懷的匯流。這無(wú)關(guān)道德潔癖,只是價(jià)值上的清醒取舍——尊重動(dòng)物權(quán)利,方能“推物及人”,崇奉人的尊嚴(yán)。在良性推演中,對(duì)動(dòng)物的態(tài)度好壞,也影射著現(xiàn)實(shí)生活里的人文溫度。 歸真堂欲上市,遇到民意杯葛,并非偶然。“取熊膽”的禁行,此前已多次被擺上公共議程:2011年3月8日,新浪微博上有人發(fā)起“解救黑熊”行動(dòng),冀望喚出“禁取熊膽”的立法措施。明星成龍、莫文蔚等,也親自參與到“拯救黑熊”的公益宣傳中。民眾對(duì)“活熊取膽”的怨憤,由來(lái)已久,并訴諸普遍的“心懷悲憫,保護(hù)生態(tài)”的人性感召。 抵制“活熊取膽”,不是“吃飽了撐著”的道德綁架。也許,動(dòng)物保護(hù)的代價(jià)沉重,悖逆了醫(yī)學(xué)需求、商業(yè)潛力的發(fā)掘,可它勾畫(huà)出的生存秩序,不異于一道鞭策人性回歸的警鐘。在公共道德塌陷的語(yǔ)境里,人們的良知恪守,也需要溫情細(xì)節(jié)的“厘米推進(jìn)”。 誠(chéng)然,在“經(jīng)濟(jì)因素決定能否上市”的規(guī)律下,公眾的憤懣,未必能阻擋歸真堂的商業(yè)謀劃。但民意倚重的“企業(yè)道德指數(shù)”,不應(yīng)游離于市場(chǎng)認(rèn)可體系之外——若企業(yè)在道德上“負(fù)債累累”,也能活得滋潤(rùn),必然帶來(lái)“破窗效應(yīng)”,產(chǎn)生負(fù)向的社會(huì)激勵(lì)。 在虐待生靈面前,沒(méi)人可抱著“旁觀者心態(tài)”,輕易轉(zhuǎn)過(guò)身去。社會(huì)的道德資本,也需要在人性萌發(fā)中積蓄。至于市場(chǎng)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)上,則應(yīng)對(duì)虐待動(dòng)物之舉亮起“紅牌”。
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