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| 贊普林卡 |
在西寧周邊眾多的藏傳佛教寺院里，衣著時(shí)尚的藏族青年男女虔誠(chéng)地轉(zhuǎn)經(jīng)或磕長(zhǎng)頭；年幼的孩子在母親帶領(lǐng)下親手將一元錢(qián)的“布施”鄭重供于佛前。這里，藏傳佛教與現(xiàn)代思想都滲透在普通藏族群眾的生活當(dāng)中，使得這座千年古城，閃耀著獨(dú)特的宗教文化魅力。
距離西寧市區(qū)20公里的塔爾寺是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，也是藏傳佛教格魯派六大名寺之一。
“寺院”在藏文中的意思是“偏遠(yuǎn)、脫俗之地”，但現(xiàn)代文明的“發(fā)展潮流無(wú)可阻擋”，塔爾寺管理委員會(huì)常務(wù)副主任堅(jiān)贊昂旦說(shuō)，他很高興看到，現(xiàn)代與傳統(tǒng)在西寧融合的非常好。
2010年，塔爾寺獲得旅游門(mén)票收入3000多萬(wàn)元，依照國(guó)家政策全部自用。寺管會(huì)利用這筆收入支付每名僧人一萬(wàn)余元生活補(bǔ)助，其余基本用于寺院修繕。
在這座有600多年歷史的寺院里，僧人趁修習(xí)空隙從袈裟中掏出手機(jī)通話；更有僧人已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)私家車(chē)代步。逢寺院舉辦大型活動(dòng)，許多僧人用相機(jī)記錄下盛大場(chǎng)景，其中“膽大”者還主動(dòng)要求和外國(guó)來(lái)訪者合影。
“現(xiàn)在全寺至少有七八成的僧人擁有手機(jī)，許多僧人可以在僧舍上網(wǎng)，”堅(jiān)贊昂旦說(shuō)，他本人已經(jīng)完全適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化辦公。
作為寺院修繕工程的主要負(fù)責(zé)人，堅(jiān)贊昂旦經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽建材資訊。“我需要掌握鋼筋、木材和水泥的市場(chǎng)價(jià)格。”他說(shuō)。
2009年，青海省開(kāi)始將容納4萬(wàn)多名僧尼的600多座藏傳佛教寺院全面納入社會(huì)化管理：同當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民一樣，僧尼能夠享受新型農(nóng)村合作醫(yī)療，繳納幾十元保費(fèi)便可報(bào)銷(xiāo)六成住院花銷(xiāo)，無(wú)勞動(dòng)能力者可享受每月200元的最低勞動(dòng)保障金，將僧尼納入農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)也已被提上日程。
“宗教文化的魅力真是太大了！”8月的塔爾寺游客如潮。來(lái)自河北的游客季星宇在欣賞塔爾寺恢宏的建筑的同時(shí)，更留心普通僧人的生活。他說(shuō)來(lái)西寧前，想象中這是一個(gè)落后的城市，僧人們的生活更應(yīng)該清苦甚至是原始。但來(lái)了后才發(fā)現(xiàn)，西寧到處矗立著現(xiàn)代化的摩天大廈，現(xiàn)代化城市無(wú)異于內(nèi)地城市，而宗教文化氛圍卻依然如此濃烈。
青海省社會(huì)科學(xué)院民族宗教研究所所長(zhǎng)馬連龍說(shuō)，藏傳佛教作為藏族百姓的宗教信仰將繼續(xù)發(fā)展下去，精神的安寧與祥和在今天更顯可貴，因?yàn)槎嗝褡宥嘈叛龅年P(guān)系，西寧在全國(guó)眾多省會(huì)城市中獨(dú)具魅力。
