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1、佛光山
佛光山是中外聞名的佛教勝地，有“南臺佛都”之號，其寺廟建筑宏偉，并設立佛教大學，以推廣佛法。佛光山是臺灣最大的佛教道場，創(chuàng)辦人星云法師為提倡“人間佛教”之道，一磚一瓦建立起佛光山。
佛光山由五座小山所組成，包括：(一)第一座山是東山，此山建設包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部。(二)第二座山供信徒朝山禮佛，包括有放生池、不二門、凈土洞窟、朝山會館及大雄寶殿。(三)第三座山內(nèi)容包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、“中國佛教學院”女眾學部。(四)第四座山是福慧家園與信眾教育園區(qū)。(五)第五座山是峨嵋金頂──普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院。
它形如蓮花瓣狀，在設計上，仿效大陸四大名山而建，同時搜集參照了世界各國佛教圣地建筑精華融合建造而成的。在意義功能設計的構想上，是期能將抽象之佛法，以具體、巧妙的方式表現(xiàn)出來。
地址：高雄市大樹區(qū)興田里興田路153號
2、法鼓山
法鼓山是由東初老人創(chuàng)建的“農(nóng)禪寺”與“中華佛教文化館”發(fā)展而來。農(nóng)禪寺籌建于1971年，以禪修為主、務農(nóng)為生，于1975年定名為“農(nóng)禪寺”。東初老人致力于推動臺灣佛教文化、培養(yǎng)佛教人才，每年并舉辦冬令救濟活動。
圣嚴法師承東初老人之遺志，于1977年老人圓寂后接掌佛門事務。1989年購地創(chuàng)建法鼓山，為第一任方丈住持。2006年9月2日由果東法師接任第二任方丈住持。
經(jīng)過多年努力與經(jīng)營，法鼓山第一期工程于2001年正式落成啟用，并將中華佛學研究所、僧伽大學陸續(xù)遷入，一步步將構筑中的佛教教育園區(qū)具體呈現(xiàn)在世人面前。
法鼓山世界佛教教育園區(qū)鐘樓落成時，法師們的撞鐘2006年12月23日在法鼓山世界佛教教育園區(qū)，舉行法鼓山鐘樓的落成儀式。鐘樓上立有“法華鐘”，為法鼓山之鎮(zhèn)山物。
法華鐘是用青銅鑄造而成，重25噸、高4.5
米、直徑2.6 米，最厚的地方為29.6
厘米，鐘型為唐式。2004年5月委由日本“老子株式會社”鑄造，直到2005年11月完成。“法華鐘”其特別之處，在鐘的內(nèi)外鐘面上鑄刻有《妙法蓮華經(jīng)》一部，共六萬九千六百三十六字、《大悲咒》一卷，共四百二十四字以及“多寶塔雙佛并坐圖”一幅。
地址：臺北縣金山鄉(xiāng)三界村
3、中臺禪寺
1987年，上惟下覺大和尚應大眾之請，辟建靈泉寺，開山以來，隨著皈依的弟子人數(shù)驟增，原有空間已不敷使用。上惟下覺大和尚便創(chuàng)建中臺禪寺。中臺禪寺自1992年起開始籌建，至2001年9月正式落成啟用。
中臺禪寺建筑融合藝術、文化、科學及弘法功能，充分展現(xiàn)佛法五化內(nèi)涵。剛一落成，即榮獲2002年“第二十三屆臺灣建筑獎”、“第二十屆國際燈光設計卓越獎”殊榮，廣受世人矚目，也為二十一世紀宗教建筑寫下輝煌新頁。
中臺禪寺建筑遠望恰似一位修行人澄心靜坐于群山之中，散發(fā)著包容大千的磅礡氣象。主體建筑以石材為主，象征修行的堅固和永恒不變。由側面看主體建筑，彷佛是一位在青山中禪坐的行者，正面外觀則像蓄勢待發(fā)的噴射機，象征禪宗“頓悟自心，直了成佛”的無上心法，設計兼具時代開創(chuàng)新意與綿長的禪宗古意。
地址：南投縣埔里鎮(zhèn)中臺路二號
4、慈濟靜思精舍
這里不是風景點,所以沒有路標指引,只要沿著9號省道來到花蓮縣新城鄉(xiāng)康樂村,一棟灰瓦白墻
的樸素建筑,就座落在佳民“國小”旁。
整座精舍像是小型的日式庭園,充滿平和與寧靜,穿過入口處青綠秀氣的楓林小徑,
呼吸著桂花和含笑甜雅的香氣走到精舍前,樸素而莊嚴的建筑和園內(nèi)的松樹,草地十分相稱,靜穆中透露出雅致。
靜思精舍是佛教慈濟功德會所在地，三十年前證嚴法師帶著出家或俗家弟子，立下悲愿，以慈善、醫(yī)療、教育、文化為四大志業(yè)，經(jīng)過三十年的努力，終于實現(xiàn)理想，創(chuàng)建慈濟醫(yī)院、慈濟醫(yī)學院、慈濟護專是其中比較醒目的里程碑，靜思精舍幾乎每天都有慕名者參訪。
地址：花蓮縣新城鄉(xiāng)康樂村
5、臺中大甲鎮(zhèn)瀾宮
相傳清雍正8年，福建湄州人林永興到臺謀生，定居大甲，并將帶來的湄州
媽祖供奉于自家廳堂，當?shù)氐拈}省移民紛紛前往參拜，遂有建廟之議，而廟宇于清雍正10年完成。
鎮(zhèn)瀾宮建廟已有200多年歷史，因信徒眾多、香火旺盛，廟體一再整修重建，呈現(xiàn)出今昔交錯、華麗與古樸雜揉的瑰麗面貌，被認為是現(xiàn)代人花大錢蓋大廟的典范。
廟內(nèi)有多件古物流傳至今，例如乾隆時期的“護國庇民”、“佑濟昭靈”古匾，光緒帝賜的“與天同功”古匾，以及“誠求立應”、“慈光普照”、“功恭功一”等，都是自清朝保留至今的古物。
今天的大甲鎮(zhèn)瀾宮，在工藝匠師長年雕琢下，呈現(xiàn)繁復輝煌的廟貌。廟前龍柱為精細渾厚的石刻鏤雕，屋頂布滿五顏六色的人物、花鳥、走獸剪黏，詹下大片雕飾按金，正殿神龕周遭更是富麗，層層迭飾，金碧輝煌，散發(fā)出華麗不俗的莊嚴氣象。
每年農(nóng)歷三月，鎮(zhèn)瀾宮的媽祖必到嘉義新港奉天宮進香，各地的信徒不分男女老少組成聲勢浩大的進香團，進行為期8天7夜的徒步參拜，這也就是著名的“大甲媽祖繞境進香”。
地址：臺中市大甲區(qū)順天路158號
6、云林北港朝天宮
北港朝天宮為云林最著名的廟宇，也是臺灣媽祖的總廟。北港朝天宮舊稱天妃廟或天后宮，為了紀念分靈自湄洲祖廟──朝天閣，才改名為朝天宮。清康熙年間，臨濟宗禪師樹壁奉湄洲祖廟媽祖神像到臺，登陸笨港北岸，經(jīng)街民議留以供膜拜，遂于康熙39年(1700年)于現(xiàn)址建廟奉祀。
前殿為歇山重檐式建筑，中央是“三川門”，兩邊各為“龍”、“虎”門，屋頂上方布滿交趾陶剪粘。第二進正殿為三重硬山式建筑，供祀天上圣母、鎮(zhèn)殿媽、湄洲媽祖等30尊媽祖神像。第三殿主祀觀世音菩薩，左右分別祀奉文昌帝君及三宮大帝，中門有石鼓，左右二門各設石枕。第四落，圣父母祀中室，開出堂于左，南華閣左右，武城閣則為朝天宮南管樂社所在。
每年從農(nóng)歷正月起到3月23日媽祖誕辰這段期間，全臺灣各地的善男信女紛紛涌入，只見整日香火繚繞、鑼鼓喧天，熱鬧不絕。
地址：云林縣北港鎮(zhèn)中山路178號
7、臺南大天后宮
大天后宮為主祀媽祖的道教廟宇。該廟宇前身本為明朝朱術桂所居住的寧靖王府邸，1683年，臺灣進入清治時期，才將該府邸改建為天后宮。經(jīng)過幾次整修，現(xiàn)今廟宇的樣貌主要沿襲自1821年的大整修之后。
大天后宮為臺灣第一座官建媽祖廟，因為年代久遠，無論是外觀與內(nèi)部所陳列的古跡，當相當獨具特色。
在外觀方面，擁有四進，寬達三開面的大天后宮共約略有拜殿、觀音殿、三寶殿及頭門、正殿、后殿、三川門與步廊等部分。其中，拜殿拜殿采用十架卷棚棟架大木結構，為現(xiàn)存臺灣廟宇中，獨一無二，觀音殿供奉觀音為寧靖王生前所祭祀，年代久遠。而三寶殿本為清朝官員祭祀時的所使用的更衣亭，19世紀中期，才改為三寶殿現(xiàn)狀。除了這些特色外，正殿后殿或三川門的古老龍柱或閩南式屋脊與屋檐也相當古典美觀。
在內(nèi)部陳列古跡方面，大天后宮也擁有許多匾額與碑紀碑文等。一般廟宇門上皆繪有門神，而大天后宮為了顯示天后的尊貴，不繪門神，改以門釘替代來裝飾。大天后宮由于地位崇高，所以歷代名人所貢獻的匾額不勝枚舉，尤其歷代帝王御筆親題的匾額，其中以康熙御匾“輝煌海澨”、雍正的“神昭海表”、乾隆的“佑濟昭靈”、嘉慶的“海國安瀾”、道光的“恬波宣惠”、咸豐的“德侔厚載”以及光緒欽賜御匾“與天同功”等，最具有歷史價值。
拜殿左右兩邊的墻上分別嵌有兩塊古石碑，其中施瑯于康熙24年(公元1685年)所立的“平臺紀略碑”是現(xiàn)在臺灣所保存的最早清碑，書寫攻臺之經(jīng)過、安撫民心及善后處理的方法。
地址：臺南市永福路二段227巷18號
8、澎湖天后宮
澎湖天后宮是臺灣地區(qū)歷史最悠久的媽祖宮，最遲在1604年前即已立廟。原稱“娘媽宮”或“媽祖宮”，澎湖馬公市舊稱即由此而來。
天后宮在清代時期為單進兩落三開間格局，1923年重建后的格局，即為現(xiàn)今所見之廟觀。廟內(nèi)細膩的木雕及屋梁上的彩繪都是藝術珍品，梁柱斗拱、石鼓雕琢、壁墻浮雕及殿內(nèi)門扇窗欞等，都呈現(xiàn)古樸而精細的面貌。現(xiàn)為臺灣一級古跡，是澎湖之寶。
地址：澎湖縣馬公市正義街1號
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